楊亮節

楊亮節

概述

楊亮節（1243年—1324年），南宋度宗朝的國舅，為古琴家楊纘之子，楊淑妃之兄、宋端宗趙昰之舅。1276年（南宋瀛國公德祐2年）南宋將亡，護幼主南遷，藏匿山中七日。至溫州，遣使召陳宜中於清澳，復召張世傑於定海。擁益王昰即帝位於福州，改元景炎，封福建處置使。宋亡後，隱居閩南海島浯洲（今金門縣）。

生平事蹟

1243年（南宋理宗淳祐3年）1歲，春正月癸卯26日寅時，楊亮節生。

1267年（度宗咸淳3年）25歲，錢塘南山開化寺重建落成，主僧妙行轉介帶御器械楊亮節，求高斯得為記。

1276年（瀛國公德祐2年）34歲，春正月己卯13日，以楊亮節為福州觀察使，提舉吉王府行事。癸未17日，元兵迫臨安，升封吉王昰為益王，以楊亮節提舉益王府事務。甲申18日，元兵至臯亭山，宋遣監察御史楊應奎上傳國璽降。是夜，楊亮節、楊鎮等擁廣、益二王出嘉會門，由錢塘江遁去，奔婺州。戊子22日，楊亮節等擁二王至婺州。

2月辛丑初5日，元丞相伯顏入臨安。遣范文虎將兵趣婺州，召楊鎮以王還，楊鎮得報即去，曰：「我將就死於彼，以緩追兵。」楊亮節等負二王徒步，匿山中七日。楊亮節等至溫州，聞陳宜中在清澳，遣使召之，復召張世傑於定海。

5月乙未初1日，益王昰即帝位於福州，改元景炎，冊母楊淑妃為皇太妃、同聽政，以舅楊亮節為福建處置使。

1277年（端宗景炎2年）35歲，6月，張世傑回潮州，以圖興復。秋7月乙巳18日，張世傑自將淮兵討蒲壽庚。壬子25日，圍泉州。推測張世傑回潮州，進圍泉州之時，楊亮節以福建處置使，同至泉州公辦。

11月戊申22日，唆都援泉州，張世傑解圍還淺灣。推測張世傑師還淺灣，楊亮節以公事在山，竟不及從。後率三子到廈門覓航，元兵攻漳，遂逃至浯島，藏身馬山后嶼。繼聞元兵去攻潮、惠，楊亮節再攜子追尋至漳州谾口。時幼子世隆途勞染病，日久未瘥，遂寄養漳浦佛潭。復同長次二子到廈門尋舟。惟以陸路道阻，海船難得，竟不能行。

1279年（帝昺祥興2年）37歲，2月癸未初6日，崖山兵潰。楊亮節進退不得，乃覓浯島海濱，更名允臧，隱官澳達山寶珠石下居焉。

1324年（元泰定帝泰定元年）82歲，2月己巳13日辰時，楊亮節卒，享壽82。

後人

楊亮節，娶林氏。生三子：長子名失傳，字世昌，號佛細；次子名失傳，字世耀，號佛成；三子名盛，字世隆，號佛潭。

1277年（南宋景炎2年）11月，楊亮節率三子南尋宋主，以第三子楊世隆途勞染病弗能行，寄養於漳州漳浦佛潭村（今福建省漳浦縣佛曇鎮）。1279年（南宋祥興2年）2月宋亡，楊亮節與長子楊世昌、次子楊世耀逃隱閩南海島浯洲（今福建省金門縣）官澳。及其將逝，猶囑子孫，卒後墓向南宋都城杭州，以示恥為元臣。卒與長次二子合葬官澳后倉，坐未向丑兼坤艮，即墓向南宋都城杭州。楊世隆後遷居芙蓉山之麓。卒後，葬大髻山後福興埔寶珠石山。

金門楊氏，除極少數近代移入者外，皆宋末護主南遷之楊亮節與其長次二子之後代，也是分衍島上官澳、湖美、湖下、榜林諸村之大姓。佛潭楊氏，則是楊亮節第三子之後代。自金門而澎湖、臺中、新加坡、印尼，自佛潭而宜蘭、萬隆，已繁衍成極大之宗族。

金門官澳楊氏祖廟，名曰達山堂，大廳懸掛「處置使」匾額，大門對聯：「翊主南遷矢志冒危惟報宋，思君北向甘心就隱不臣元。」

楊侯王廟

目前香港九龍城、元朗、東涌、大澳及大圍等地，皆有所謂侯王廟，據稱所祀者即楊亮節。

不過對於香港侯王廟所奉祀者是否為楊亮節亦有爭議。1917年（民國6年），清末東莞探花陳伯陶為香港九龍楊侯王廟撰「侯[[王古廟]]聖史碑記」，謂：「相傳神楊姓，佚其名，南宋末忠臣，始封侯，晉封王，故稱為侯王。余曰此殆楊亮節也。」穿鑿附會該廟所祀之神為楊亮節，陳氏實為始作俑者。殆者，大概也。陳伯陶自己亦不肯定。香港九龍楊侯王廟，據云侯王誕辰在農曆6月16日。而楊亮節生於1243年（南宋淳祐3年）正月26日，僅此一點，足證該說之荒誕。況楊亮節終官福建處置使，係1276年（南宋景炎元年）5月在福州所授，金門官澳楊氏祖廟亦高掛「處置使」匾額，其生前不曾封侯封王。

參考資料 外部連結

來源

• 楊亮節

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校對記錄

• 2026-05-06 確認錯誤：「1243年—1324年」作為楊亮節生卒年不符合常見史實記載，且文中後續敘述的年代與其活動高度可疑；若依宋末人物生平推算，活到元泰定元年82歲也缺乏可靠史料支持，屬明顯需要核對的錯誤。 → 正確：楊亮節的生卒年「1243年—1324年」與其所涉宋末元初事蹟並非明顯矛盾；但此生卒年是否有可靠史料支持，仍需依具體文獻核對，不能僅憑直觀判定為錯誤。
• 2026-05-06 確認錯誤：文中將楊亮節寫成「楊淑妃之兄、宋端宗趙昰之舅」，其中「趙昰之舅」若依一般史實脈絡並無明確可靠對應，且楊亮節與宋室親屬關係的表述過於武斷，容易張冠李戴。 → 正確：楊亮節常見說法確有被視為楊淑妃之兄、宋端宗趙昰之舅的傳述，但這屬於後世地方志與信仰系統中的常見敘事，並非完全沒有對應；是否為嚴格史實，需區分正史與民間/地方傳說。
• 2026-05-06 確認錯誤：「1276年……遣使召陳宜中於清澳，復召張世傑於定海。擁益王昰即帝位於福州，改元景炎，封福建處置使」這段把南宋末年多個事件與任命串在一起，但『景炎元年』應為1276年，不是文中前後混用的年份關係；此外「封福建處置使」的時間點與職名是否確實屬楊亮節，需核對，現文有明顯史實疑點。 → 正確：「景炎」年號自1276年起用，文中若將1276年相關擁立、封官與任命事件一併描述，時間上不必然錯誤；但「封福建處置使」是否屬楊亮節、以及職名與敘事脈絡仍需核對原始史料。
• 2026-05-06 誤報排除：「1277年……11月，楊亮節率三子南尋宋主，以第三子楊世隆途勞染病弗能行，寄養於漳州漳浦佛潭村」與前文「3子到廈門覓航」「再攜子追尋至漳州谾口」等敘述互相銜接不清，時間線混亂，且同一事件在不同段落中表述不一致。
• 2026-05-06 確認錯誤：「1279年（帝昺祥興2年）37歲，2月癸未初6日，崖山兵潰」的年份與日子寫法不嚴謹，且『帝昺祥興2年』應是1279年無誤，但前文已寫『宋亡後，隱居閩南海島浯洲』，與此處『崖山兵潰後』才遷居的敘述前後矛盾。 → 正確：「1279年（帝昺祥興2年）」與崖山兵潰的年份本身相符；但若前文已稱「宋亡後，隱居閩南海島浯洲」，則需看原文是否在時間順序上確有先後交代，否則可構成敘事混亂問題。
• 2026-05-06 確認錯誤：文中寫「楊亮節更名允臧」以及後述其墓向設定等細節，缺乏常見史料支撐，且與前述活動時間、隱居地點連接過於戲劇化，屬明顯可疑敘述。 → 正確：「更名允臧」及後續隱居地點等細節，確實較多見於地方傳說或信仰敘事，常見正史未必可直接支持；作為可疑細節提出查證是合理的。
• 2026-05-06 確認錯誤：「楊侯王廟」段落將香港多地侯王廟的主祀神直接等同於楊亮節，屬爭議性推定，不應寫成近乎定論；尤其「據稱所祀者即楊亮節」與後文「足證該說之荒誕」之間，論證結論過強，且缺乏一致的史料依據。 → 正確：將香港多處侯王廟主祀神直接等同楊亮節，屬於具爭議的地方傳說說法，不宜寫成定論；需以廟宇沿革、碑刻與地方志交叉檢證。
• 2026-05-06 確認錯誤：「陳伯陶……為『香港九龍楊侯王廟』撰『侯王古廟聖史碑記』」中的題名寫法明顯混亂，『侯王古廟』與前文『楊侯王廟』、後文『侯王廟』混用，屬名稱張冠李戴或排版錯亂。 → 正確：「香港九龍楊侯王廟」與「侯王古廟聖史碑記」等稱名在實際使用上可能存在混稱或沿革差異；此處題名混亂的疑點成立，應核對原碑與廟名正式寫法。
• 2026-05-06 誤報排除：文中說「楊亮節生於1243年……正月26日，僅此一點，足證該說之荒誕」此推論不成立：侯王信仰神祇生日未必等於歷史人物生日，不能以此直接否定其對應關係。
• 2026-05-06 確認錯誤：「楊亮節終官福建處置使」表述不完整且易誤導，『處置使』是職務而非終官稱號，文中將其當作固定封號或終官名目，有概念錯置。 → 正確：「福建處置使」是職務名稱而非嚴格意義上的終官封號，若文中寫作「終官福建處置使」容易造成概念混淆；此處可視為表述不精確。