清靜散人

清靜散人

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閱論編

孫不二（1119年2月16日—1183年1月24日），原名富春，自號清靜散人，人稱孫仙姑，山東寧海人，金朝道教人物，全真七子之一。元世祖賜封「清靜淵真順德真人」，元武宗加封為「清靜淵貞玄虛順化元君」。

生平

孫不二，宋徽宗重和二年己亥（二月改元宣和元年）正月初五（1119年2月16日）生於山東寧海。孫忠翊（一說孫忠顯）之女。孫不二在出家前是馬丹陽之妻，爾後與夫婿皆皈依全真道祖師王重陽。金世宗大定九年巳丑五月初五（1169年6月1日），孫不二於寧海金蓮堂出家，和另外六位師兄共稱全真七子，為全真教清靜派創始人。

金世宗大定二十二年壬寅十二月二十九日（1183年1月24日），孫不二於洛陽風仙姑洞趺坐而化。

著作

著有*《[[不二元君*法語》]]。

金庸小說中的孫不二

在金庸小說《射鵰英雄傳》及《神鵰俠侶》中曾與其他全真六子一同出場，但次數不多。徒弟為程瑤迦。在《神鵰俠侶》中被楊過強行擄走，為楊過和小龍女拜堂成親作見證。

登場回數：《射鵰英雄傳》25-26，34-35；《神鵰俠侶》4，11-14，20-23，27-28，37-39

延伸閱讀

[在維基數據編輯]

《新元史/卷243》，出自柯劭忞《新元史》 參考資料

來源

• 孫不二

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歷史淵源

「清靜散人」為全真道女真孫不二之法號，其歷史淵源可直接追溯至金元之際全真道的形成與擴展。孫不二（1119—1182），山東寧海人，初與馬鈺同為王重陽門下弟子，後二人皆捨俗出家，承受全真內修之法。據道派傳承與相關文獻記載，孫不二在師承王重陽後，長期於洛陽鳳仙洞等地修持、傳法，並以清心寡欲、返本歸真為修行旨趣，故號「清靜散人」，其名亦逐漸與清靜一系的法脈相連。由於她兼具女性祖師與早期全真高真的雙重身份，後世多將其視為清靜派的開創者或核心祖師。該派在實踐上尤重內丹修煉與女功傳承，顯示出與全真道其他支派不同的修持特色。元代全真道廣泛傳播之際，清靜派亦隨之流布，並逐步融入全真道整體法統之中。

主要內容

清靜散人孫不二為全真道早期七真之一，亦為清靜派所尊奉之開創性人物。其道號所彰顯者，正在於以「清靜」為修道宗旨，主張去除塵累、澄心寡欲，並以靜坐、守一與內煉工夫完成性命雙修。相較於偏重符籙齋醮的傳統道法，孫不二的形象更突出個人修證與戒行實踐，故其傳記多以斷絕俗緣、淡泊名利、專志修真為核心敘事。她承繼王重陽所傳內丹思想，並在女性修道的脈絡中將之具體化，使女性身體與日常生活亦被納入可資成道的實踐場域。後世所傳《孫不二元君法語》及相關女功內丹論述，皆以此為理論與方法基礎，進一步奠定其在全真道女性修行傳統中的重要地位。

相關典籍

清靜散人之相關典籍，今所可考者多散見於後世道書、語錄彙編、內丹註解與修持筆記之中，未見明確單一定本。若就其思想脈絡論，宜先參照《道德經》與《莊子》中守靜、致虛、心齋、坐忘等論述，因其所示清靜工夫，正為理解此一名號的基本文獻背景。就內丹傳統而言，亦可與《悟真篇》系統、《鍾呂傳道集》及明清養生修煉諸書互證，以觀其身心澄定、返樸歸真之修持語言。惟清靜散人之具體文獻系統與作者身分仍多未明，研究時當區分原書、輯錄本與後人註疏，並避免將不同時代、不同傳承的說法混同。故其典籍意義，較在於呈現清靜修道觀念在道教文獻中的流播與重構，而非可據以建立一部完整確定的個人著作系統。

文化影響

「清靜散人」作為孫不二的道號，所承載者不僅是個人修持的標識，更是全真道清靜理念的象徵化表達。其名中「清靜」直指全真教重視的澄心去欲、性命雙修之工夫，而「散人」則帶有超脫世網、返歸自然的文化意涵，因而在後世道教傳統中，逐漸被塑造成女性內修與出家實踐的重要典範。孫不二由俗入道的經驗，使「清靜」不再只是抽象教義，而成為可被感知的生命道路，並對元明以降女性道士與女冠的自我認同產生示範作用。其形象亦常見於道教祖師譜系、宮觀供奉與地方傳說之中，成為全真道歷史記憶的一部分。從文化史角度看，「清靜散人」的流傳，反映出道教如何將修行人格化、倫理化，並以宗教名號建構可供模仿的聖範。

學術專區

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• 常清靜經經解述義

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• 太上老君說常清靜經註

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• 太上老君說常清靜經註釋與導讀

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• 2026-05-06 確認錯誤：孫不二卒年不一致：前文寫1183年1月24日，後文寫1182年，兩者矛盾。 → 正確：同一人物條目內出現「1119年2月16日—1183年1月24日」與「1119—1182」兩種卒年，屬前後不一致。
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• 2026-05-06 確認錯誤：全真七子名單表述不當：孫不二是全真七子之一，通常不會稱「另外六位師兄」，且七子中包含女性孫不二，這種性別/關係表述不準確。 → 正確：「另外六位師兄」的說法不準確，因全真七子包含女性孫不二，此處以性別與師兄弟關係概括七子，容易造成名單與關係表述失真。
• 2026-05-06 確認錯誤：「金庸小說中的孫不二」段落中「徒弟為程瑤迦」不準確，程瑤迦在《射鵰英雄傳》中是孫不二弟子，但文段未交代出處且直接作絕對陳述，容易與正史人物混淆。 → 正確：「金庸小說中的孫不二」寫成「徒弟為程瑤迦」屬於具體角色關係陳述，若未交代出處與作品脈絡，容易與史實人物混淆；但就《射鵰英雄傳》設定而言，程瑤迦確為孫不二弟子。