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王船山
王船山,即王夫之(1619-1692),字而農,號船山,湖南衡陽人,為明末清初著名思想家、經學家與史學家。其學術與人格皆深受時代劇變所磨礪,故一生講求實學,尤重經世致用,反對空疏玄談。王夫之承繼儒家傳統而又自出機杼,於經學、史學、哲學、心性論等領域皆有深刻建樹。其史論強調以史為鑑,觀人事變化,重視制度、民生與政道之實際作用;其思想則主張理在事中,反對離事言理,對後世學術風氣影響甚鉅。王船山亦常與顧炎武、黃宗羲並稱為明清之際三大思想家,然其特別之處在於兼具嚴密義理與歷史觀照。其著述豐富,代表如《讀通鑑論》《宋論》等,皆顯示其治學不以虛談為尚,而以切近世道為歸。後世研究明末清初思想者,多將王船山視為承先啟後的重要人物。 - 道教 - 道藏 - 宮觀 - 地方志 - 傳記 - 碑刻 - 宗派 - 師承
王船山
王船山,即王夫之(1619-1692),字而農,號船山,湖南衡陽人,為明末清初著名思想家、經學家與史學家。其學術與人格皆深受時代劇變所磨礪,故一生講求實學,尤重經世致用,反對空疏玄談。王夫之承繼儒家傳統而又自出機杼,於經學、史學、哲學、心性論等領域皆有深刻建樹。其史論強調以史為鑑,觀人事變化,重視制度、民生與政道之實際作用;其思想則主張理在事中,反對離事言理,對後世學術風氣影響甚鉅。王船山亦常與顧炎武、黃宗羲並稱為明清之際三大思想家,然其特別之處在於兼具嚴密義理與歷史觀照。其著述豐富,代表如《讀通鑑論》《宋論》等,皆顯示其治學不以虛談為尚,而以切近世道為歸。後世研究明末清初思想者,多將王船山視為承先啟後的重要人物。
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