三百六十行

三百六十行

概述

「三百六十行」是中國傳統社會對各行各業的統稱，用以表示社會職業的總體類別。這個詞彙並非指確切的三百六十種行業，而是一個約數概念，象徵社會職業的豐富多樣性。此語反映了中国传统文化中對社會分工的認識，與道教對人間秩序的理解有著潛在的關聯。在傳統社會的職業觀念中，各行各業皆有其存在的價值與意義，被視為維持社會運作不可或缺的組成部分。

歷史淵源

「三百六十行」一詞始於明代嘉靖年間，由文學家田汝成在其著作《西湖遊覽志余》中首次使用。田汝成以此詞彙形容明代社會的行業類別較宋代更為繁多。在此之前，古代中國人習慣以「三十六」這個數字來表示數量眾多之意，如「三十六計」、「三十六行」等說法皆屬此例。

清代文獻《清稗類鈔·農商類》中對數字與行業的關係有所闡述：「三十六行者，種種職業也。反其分工而約計之，日三十六行；倍之，則為七十二行；十之，則為三百六十行，皆就成數而言。」這段記載清楚說明，三百六十行是就整數而言的概括性稱呼，並非實指。

關於「三百六十」這個數字的選定，另有一說認為與農曆一年三百六十天有關，意指每天學一行或干一行，終年便能習得三百六十種技能。另有說法指出圓周共三百六十度，此為古代西亞兩河流域的發現，自古至今世界通用，因此「三百六十」在時間與空間上皆為整數，賦予此語完整周全的意象。

主要內容

三百六十行的類別大致可分為以下二十一個大類：

大類	說明
農業行	耕田、鋤草、灌溉、收割等農事活動
作坊行	手工製作行業，含紡織、編織、製鞋等
商店行	零售、批發等商業貿易
飲食行	餐飲、食品製作與銷售
瓜果行	水果、蔬菜的種植與販售
小菜行	蔬菜銷售行業
攤販行	路邊擺攤的小本生意
花鳥行	花卉園藝與鳥類交易
修補行	器具維修與修補服務
娛樂行	戲曲、雜耍等表演行業
文化行	書法、繪畫、出版等文化事業
服務行	各種生活服務行業
醫藥行	中醫、藥材行業
交通行	搬運、運輸相關行業
員工行	受雇於人的各類職員
苦力行	體力勞動者
巫術行	占卜、祭祀、法事等宗教儀式行業
乞討行	乞討為生者
煙賭娼行	涉及煙草、賭博、嫖妓等行業
騙搶行	非法行業

其中「巫術行」一類與道教及民間信仰有著直接的關聯。傳統社會中，從事占卜、風水、祭祀、法事等相關業者往往被歸入此類，這些從業者的技藝與道教儀式傳統有著千絲萬縷的聯繫。

文化影響

「三百六十行」的觀念在中國社會文化中影響深遠。它反映了傳統中國社會對職業分工的基本認識，強調社會由多元行業共同構成，每個行業皆是社會有機體的重要組成部分。這種觀念與道教思想中「道法自然」、「無為而治」的政治哲學相互呼應，認為社會各有其運行規律，各行業和諧共存方能達致社會太平。

在民間信仰方面，許多行業發展出各自的行業神祇與祭祀傳統，如木匠崇奉魯班、醫藥業供奉藥王孫思邈、商業界信奉財神等，這些信仰習俗豐富了中國傳統宗教文化的內涵。「三百六十行」的分類方式亦成為後世研究傳統社會經濟與民俗文化的重要參考框架。

來源

• 田汝成《西湖遊覽志余》（明代嘉靖年間）
• 徐珂《清稗類鈔·農商類》（清末）
• 藍翔、馮懿有《中國老360行》

校對記錄

• 2026-05-04 誤報排除：「三百六十行」並非始於田汝成《西湖遊覽志余》首次使用；該說法過於絕對，且「西湖遊覽志余」一般作《西湖遊覽志餘》，此處書名也有異寫。
• 2026-05-04 確認錯誤：文中寫「圓周共三百六十度，此為古代西亞兩河流域的發現，自古至今世界通用」不夠準確；三百六十度的圓周分度雖與古代巴比倫/兩河流域的六十進位傳統相關，但「世界通用」與「自古至今」表述過於絕對，也不是成語「三百六十行」來源的公認說法。 → 正確：“三百六十度”與古代兩河流域六十進位和巴比倫天文傳統有關，但“世界通用”“自古至今”屬過度概括；且這一說法只能作為“三百六十行”得名的民間解釋之一，不能作為公認定源。
• 2026-05-04 確認錯誤：「煙賭娼行」與「騙搶行」作為固定分類是否屬於通行的歷史行業大類，缺乏可靠傳統對應，且與前文說「三百六十行」為職業統稱的描述搭配時顯得像後設拼湊，容易造成誤導。 → 正確：“煙賭娼行”“騙搶行”作為對“三百六十行”中的行業分類，屬於後設式概括，缺乏穩定、通行且可追溯的傳統對應；若用作歷史分類，宜加註“舉例性/後人整理”而非定型。