方以智

方以智

方以智（1611年－1671年11月9日），字密之，號曼公，明末清初著名學者、思想家、科學家。出身安徽桐城方氏望族，早年以「明季四公子」之一聞名，後因抗清失敗出家為僧，法名大智，號無可，世稱「藥地和尚」。其學問廣博，融通儒釋道三教，並吸收西方科學知識，在哲學、科學、醫學等領域均有重要建樹。

歷史淵源

方以智出身學術世家，祖父方大鎮為易學大家，父方孔炤官至湖廣巡撫。早年隨父宦遊各地，接觸西洋傳教士與科學知識。崇禎十三年（1640年）中進士，任翰林院檢討。明亡後參與南明抗清活動，兵敗後於1650年出家為僧。1671年因牽連「粵案」被清廷押解，途中於江西萬安投江殉國（一說坐化）。

主要學術貢獻

1. 科學思想：提出「通幾」（哲學）與「質測」（實證科學）相結合的方法論，著有《物理小識》等科學著作，發展出樸素的光波動學說。
2. 哲學體系：以《易經》為基礎，主張「三教歸易」，著有《東西均》等哲學著作。
3. 佛教思想：出家後以禪解莊，撰《藥地炮莊》，融合禪學與莊學。
4. 音韻學：所著《通雅》被梁啓超譽為「近代研究小學的第一部書」。

相關典籍

• 《物理小識》：百科全書式科學著作
• 《通雅》：語言文字學專著
• 《藥地炮莊》：以禪學詮釋《莊子》
• 《東西均》：哲學思想代表作
• 《禪樂府》：佛教文學作品

文化影響

1. 被學界視為明清之際「百科全書派」代表人物
2. 其科學思想對清代學術有潛在影響
3. 出家後推動「天地會」等秘密結社發展
4. 書畫作品具有鮮明的遺民風格

研究文獻

• 余英時《方以智晚節考》（1972）
• 羅熾《方以智評傳》（1998）
• 《冬煉三時傳舊火：港台學人論方以智》（2012）

來源

本文內容綜合整理自維基百科「方以智」條目及相關研究著作。

主要內容

方以智為明末清初重要思想家與科學家，學術兼攝儒、釋、道而能會通中西。他以《易》為思想樞紐，提出「通幾」與「質測」並重的方法論，前者重哲理推演，後者取資實證考察，反映其對自然現象與知識方法的雙重關懷。其《物理小識》廣采天文、地理、醫藥、器物等知識，並對光學、聲學等自然現象作出富於創見的論述，顯示近代科學思維的萌芽。哲學上又主張「三教歸易」，試圖以《易經》統攝儒釋道之義理，著有《東西均》等書，展現其形上思辨與調和異說的旨趣。晚年出家後，轉以禪學詮解莊子，撰成《藥地炮莊》，將佛理、玄學與道家思想融為一體；其《通雅》亦為考據與音韻研究的重要著作，影響後世甚鉅。

學術專區

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• 方以智對西方天文學的接受、反省及其時代意義

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• 圓光寺中的光圓追尋：本際法師來臺前期的詩歌論析

校對記錄

• 2026-04-18 格式校正：1 段
• 2026-04-18 論文：+3篇
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• 2026-05-06 誤報排除：「出家後推動『天地會』等秘密結社發展」明顯不實。方以智出家為僧屬個人遺民經歷，與天地會的起源和發展無直接關係；天地會一般認為成形於清代中後期，不能歸因於方以智。
• 2026-05-06 確認錯誤：「1671年因牽連『粵案』被清廷押解，途中於江西萬安投江殉國（一說坐化）」與常見史實不符，且前文已寫其於1650年出家後仍在1671年被押解，敘述需特別核實；『粵案』作為其致死原因的表述過於可疑。 → 正確：方以智晚年確有因清廷追捕等因素而流離，並於1671年前後在江西萬安一帶去世；「粵案」是否為其被押解致死的直接原因，表述確有可疑，需改為更審慎的說法。
• 2026-05-06 確認錯誤：「著《物理小識》等科學著作，發展出樸素的光波動學說」表述過度且不精確。方以智確有涉及光學、聲學等自然知識，但說成已提出或發展出成熟的『光波動學說』不符合通常學術表述，容易造成誤導。 → 正確：方以智在《物理小識》等著作中確實涉及光學、聲學等自然知識，但將其概括為已「發展出樸素的光波動學說」屬於過度詮釋，表述不夠精確。
• 2026-05-06 確認錯誤：「所著《通雅》被梁啓超譽為『近代研究小學的第一部書』」這一引述可疑，且《通雅》是博物考證與語言文字類著作，直接稱為『近代研究小學的第一部書』不夠準確，可能是張冠李戴或過度概括。 → 正確：《通雅》為博物考證、語言文字與名物訓詁性著作；梁啓超對其價值評語可能有出處，但「近代研究小學的第一部書」這種絕對化說法不夠準確，疑似過度概括。