法名

法名

概述

法名，又稱戒名、法諱，為佛教出家眾（僧人）使用的名字，類似於基督教的教名；魏晉南北朝時由釋道安首次使用「釋」（釋迦牟尼佛）作為僧人的姓氏，至今沿用。佛教出家眾在進行出家儀式時，由主持儀式的和尚賜與。在完成出家儀式後，佛教僧侶就會拋棄原來的俗家姓名，改用法名，象徵拋棄世俗的自我。佛教在家眾信徒，在參與三皈依、授戒儀式，或信徒過世的喪禮時，可以由主持和尚賜與一個法名，在家眾信徒在日常生活中，仍然會使用原有姓名，只有在參與佛教活動時，才會使用法名。

在漢傳佛教傳統中，在法名之外，依循漢人習慣，有時會由和尚取第二個姓名，對應於表字，稱法字。在法名與法字之外，依循取別號的習俗，僧侶通常可以自行取第三個姓名，稱法號。一般來說，法名終身不改，但是僧侶可以取數個不同的法號。對待長老，資淺的出家眾自稱其法名，但是一般俗人為表尊敬，亦會以法號來稱呼僧侶。法名與法號在民間常混同不分，但在漢傳佛教之外的地方只有法名沒有法號。

概述

法號是出家時由教授和尚所取，作為出家人特有的名稱，也是中華文化中特有的，只在漢字文化圈中見到；法名（英語：Dharma Name），不論是出家的道士、僧人，或者在家的居士，都可以有法名。

各地習俗 中國

中國最早出現的法名可能是從東晉的道安法師開始，他主張凡是出了家的人都姓「釋」，出家人在家時有在家的名字，出家以後便使用法名，法名多半與佛法相應，因為開始學佛法了，所以便給予一個法名。法名本來只有出家人才有，但是現在受三皈依的在家眾也有法名，在日常生活中，仍使用原有名字，在參與佛教活動時，則使用法名，比如劉德華法名是「慧果」（淨土宗），李連杰法名「成就金剛」（藏密）。如果在家眾正式出家，除了拋棄原有俗名外，也可能會拋棄在家時使用的法名，另取一個新的法名，或者一人在各宗派有不同的法名。如聖嚴法師在臨濟宗與曹洞宗有一個法名「聖嚴」，後來又得到臨濟宗新的一個法名「知剛」。

僧人捨壽圓寂後，寺廟可能會追尊謚號，也往往稱之為法號。

日本

在日本，通常死者都會有一個日本佛教式的法名，通常由僧侶授予法名並收取香火錢。例如日本大名織田信長，死後法名為「總見院殿贈大相國一品泰巖大居士」。豐臣秀吉法名為「國泰祐松院殿靈山俊龍大居士」。

一般按字數和用字分等，字數愈長愈高級，不同佛教宗派的用字等級也不同。以安倍晉三之「紫雲院殿政譽清淨晉壽大居士」為例，「院殿」代表這是最高級的戒名，一般必定出自極高之門閥，「紫雲」來自於日本淨土宗開山祖師法然，據說法然曾在夢中見到西方升起一片紫雲，夢醒後決心開創淨土宗，一般來說，與開山祖師有關的字較少授予信眾；亦有安倍晉三位極人臣、德高如雲之意；「政譽」代表安倍晉三長時間擔任首相，有很高的政治榮耀；「清淨」是佛教中無欲無求的狀態，也代表涅槃；「晉壽」則是代表安倍本人的名字，與「晉三」日文發音音近；最後「大居士」則是最高級別位號。日本網民估計，此全長12個字之法名（不計「大」字）。

院殿號：紫雲院殿 譽號：政譽 戒名：清淨晉壽 位號：大居士 其他宗教

在道教中，出家道士也會使用另一個姓名，也被稱為法名，或是道號。道士羽化後的諡號，甚至一般的善信、檀越仙遊之後的稱號，或也稱法號。

參見 教名 經名 俗名 參考文獻 外部連結 張, 雪松. 晚明以來僧人名號及譜系研究 (PDF). 玄奘佛學研究. 2011年三月, 十五: 247––271 [20 Dec 2019]. （原始內容存檔 (PDF)於2020-12-02）. 佛教

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來源

• 法名和法號

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校對記錄

• 2026-05-05 確認錯誤：將「法名、戒名、法諱、法號」混為一談且定義互相矛盾：前文說法名是佛教出家眾使用的名字，後文又說法號是出家時由教授和尚所取，作為出家人特有的名稱；再後面又說法名之外可另取法字、法號，且「一般來說，法名終身不改，但是僧侶可以取數個不同的法號」。這些說法彼此不一致，容易造成概念錯置。 → 正確：「法名」「戒名」「法諱」「法號」在不同宗教與脈絡中常有交叉使用，但不應簡化為完全同義；佛教、道教及日本佛教用語亦有差異。若條目同時把法名、法號都寫成出家人名號，且又說法名可終身不改、僧侶可有數個法號，
• 2026-05-05 確認錯誤：把「道士」納入法名的主要定義有明顯混淆。法名、戒名、法諱在此條目中主要是佛教用語，文中卻寫成「不論是出家的道士、僧人，或者在家的居士，都可以有法名」，這與前文對佛教語境的定義不一致，也將道教用語與佛教用語混同。 → 正確：在漢語宗教語境中，「法名」不僅可指佛教出家眾所受之名，在部分道教與在家受皈依者的用法中也可能出現；但若條目開頭將其主要界定為佛教出家眾用語，後文又直接納入出家的道士、居士，確有定義範圍不一致的問題，需
• 2026-05-05 確認錯誤：「中國最早出現的法名可能是從東晉的道安法師開始」與前文「由釋道安首次使用『釋』作為僧人的姓氏，至今沿用」之間表述不一致；且「法名本來只有出家人才有，但是現在受三皈依的在家眾也有法名」中的「法名」來源與前面把它等同於出家人名號的說法前後不完全一致。 → 正確：「釋」作為僧人姓氏的使用，通常歸於道安提倡的傳統；而「法名本來只有出家人才有，但是現在受三皈依的在家眾也有法名」說的是後世用法擴展，兩者並不必然矛盾。不過若條目未清楚區分「法名」與「釋姓／僧名」的層次
• 2026-05-05 確認錯誤：日本佛教戒名的敘述中，將安倍晉三戒名各部分的解釋寫成確定事實，但其中多處屬推測性詮釋，不能當作明確史實；例如把「紫雲」「政譽」「清淨」「晉壽」逐一對應到特定含義，屬於未經證實的解讀。 → 正確：對日本佛教戒名個別字詞（如「紫雲」「政譽」「清淨」「晉壽」）的來源與寓意，若未有明確出典，較適合表述為「一般解讀」或「可能含義」，不宜直接寫成確定史實。
• 2026-05-05 確認錯誤：『一般按字數和用字分等，字數愈長愈高級』是過度概括的說法，並不屬於可直接當作普遍規則的明確事實；不同宗派、寺院與個案差異很大。 → 正確：戒名／法號的字數與用字等級，確實常見於部分宗派、寺院或地區的慣例，但並非可普遍套用的單一規則；「字數愈長愈高級」屬概括性說法，應加上適用範圍與例外。
• 2026-05-05 確認錯誤：把道教的出家道士、善信去世後的稱號都稱為法號，與前文將法號定義為漢傳佛教僧侶可自行取的第三個姓名互相衝突，屬概念混用。 → 正確：「道教出家道士的另一個姓名、道號、羽化後諡號、善信仙遊後稱號」與佛教語境中的「法號」並非同一概念；若條目將這些不同系統的名號都統稱法號，確有混用問題，應分別說明道教道號、佛教戒名／法名及相關諡號制度。