劉晨

劉晨

概述

劉晨是中國古代神話傳說中的仙人形象，與阮肇並稱「劉阮」，是道教神仙體系中「洞天福地」信仰的重要人物。相傳東漢永平年間，劉晨與阮肇二人入天台山採藥，偶遇仙女，得食仙桃仙藥，遂滯留仙境。半年後返鄉，發現人間已歷七世，滄海桑田之變令人感慨。此故事見於南朝宋劉義慶所撰《幽明錄》，是研究中國古代仙境傳說與道教洞天思想的重要文獻，也是中國文學中「遇仙」母題的經典範本。

歷史淵源

文獻出處

劉晨故事的原始記載見於南朝宋時期劉義慶編撰的《幽明錄》，原文大意為：東漢永平年間（西元58-75年），剡縣人劉晨、阮肇共入天台山採药，迷失道路，糧食亦盡。二人循水而行，忽逢二女子，姿質妙絕，見二人便以過去生中有舊緣故，笑迎之。女子邀請二人至家中，盛設酒饌，又有桃實鮮美。劉晨、阮肇於是停留半年，氣候草木常如春時。二人思歸下山，女子指示歸路，並以仙桃相送。二人歸家，子孫已歷七世，同時鄉里居民皆已不識。此故事後被東晉葛洪收入《神仙傳》。

傳說背景

天台山位於今浙江省台州市天台縣境內，是道教南宗祖庭、三十六小洞天之一（太上真人治之所），為仙人棲隱之地。劉晨、阮肇入山迷路的故事，反映了古代道教徒對仙境入口的想像——凡人須經迷路、絕粮之困，方能進入仙人境界。

主要內容

故事梗概

根據《幽明錄》記載，劉晨與阮肇入天台山採藥時「迷不返」，歷經艱辛後得遇二位仙女。仙女自稱為「二賢」，前世與二人有姻緣之分，因而笑臉相迎。仙女家中「金鼎玉杯，瓊膏玉屑」，所食之桃「大如酒杯」，皆是仙家之物。二人留居半年，「出見雲車羽蓋，從以神丁」，方知所遇者乃仙女仙人。

半年後思鄉心切，仙女送別之際言：「君來已幾時，世間那得在此！」果然，二人還鄉後，「親舊零落，邑屋改異，無復相識。問得七世孫，傳聞上世入山，迷不得歸。」

象徵意涵

此故事體現了道教「洞天」與「仙境」的空間觀念：

仙凡時差：仙境半年，人間七世，反映「天上一天，地上一年」的仙道時間觀。 2. 遇仙因緣：仙女言「宿福匹配」，暗示凡人得遇仙人需有宿緣，非偶然所致。 3. 仙境物產：仙桃、仙酒的描寫，體現道教服食辟穀思想。 4. 歸鄉不得：既暗示仙境之樂勝於凡間，亦反映道教對塵世的批判立場。

相關典籍

典籍	時代	作者	性質
《幽明錄》	南朝宋	劉義慶	志怪小說集（已佚，部分保存在《法苑珠林》等書中）
《神仙傳》	東晉	葛洪	仙話傳說集
《太平廣記》	宋代	李昉等	類書，收錄本故事
《天台山志》	歷代	不詳	地方志，收錄劉阮傳說

文化影響

文學創作

劉晨、阮肇的故事對後世文學影響深遠：

• 詩歌引用：唐代詩人李白、李商隱，宋代詩人蘇軾等都曾在詩作中引用此典故。
• 戲曲改編：元明時期有《劉晨阮肇誤入天台》等戲曲作品。
• 小說影響：明清神魔小說中常有「誤入仙境」的橋段，可溯至此。

宗教信仰

• 天台山作為此故事的發生地，至今仍是道教聖地，劉阮故事為其增添神聖性。
• 民間信仰中，劉晨與阮肇有時被視為引導凡人入道的仙人典範。

現代詮釋

20世紀以來，學者多從比較神話學、空間地理學角度分析此故事，探討其與《桃花源記》、希臘牧神潘恩故事的相似性，並研究天台山作為宗教聖地的形成過程。

來源

本條目主要依據《幽明錄》（南朝宋·劉義慶）及《神仙傳》（東晉·葛洪）的相關記載撰寫。由於原始資料來源（維基百科）未提供相關條目內容，以上所述係根據傳世文獻及學術研究成果整理，資料待進一步補充與核實。

校對記錄

• 2026-04-28 格式校正：2 段
• 2026-05-06 確認錯誤：「劉晨故事的原始記載見於南朝宋時期劉義慶編撰的《幽明錄》」與「此故事後被東晉葛洪收入《神仙傳》」之間有明顯時代矛盾；東晉早於南朝宋，不可能是『後被』收入。 → 正確：劉晨、阮肇故事的早期著錄見於《幽明錄》，而《神仙傳》為東晉葛洪所撰；若表述為「後被東晉葛洪收入《神仙傳》」確有時代先後與措辭不當問題。
• 2026-05-06 確認錯誤：《神仙傳》作者歸屬錯誤。葛洪為東晉人無誤，但此條所述劉晨、阮肇故事的主要原始出處通常見於《幽明錄》，不應寫成是『後被』葛洪收入《神仙傳》而不加說明，且與前文順序衝突。 → 正確：《神仙傳》作者確為葛洪，但劉晨、阮肇故事的主要出處通常是《幽明錄》。若稱其「後被」葛洪收入《神仙傳》而未交代版本關係，容易造成混淆。
• 2026-05-06 確認錯誤：『二賢』用來稱呼劉晨、阮肇不恰當，文中前後也沒有依據；原故事中是二人遇二女子，並非二人自稱或被稱為『二賢』。 → 正確：「二賢」並非劉晨、阮肇故事中的通行稱法；原故事核心是劉晨、阮肇遇二仙女，不宜將仙女稱作「二賢」。
• 2026-05-06 確認錯誤：『二人留居半年，...方知所遇者乃仙女仙人』表述不精確且可能誤導；故事中所遇主要是仙女，不是『仙女仙人』混稱。 → 正確：原故事所遇主要為仙女，說成「仙女仙人」混稱不精確，可能誤導。
• 2026-05-06 確認錯誤：『天台山位於今浙江省台州市天台縣境內，是道教南宗祖庭』屬於較強的宗教史判定，對劉晨、阮肇故事的背景說明來說容易超出確證範圍；至少『道教南宗祖庭』不是這則傳說本身的直接歷史屬性。 → 正確：「天台山是道教南宗祖庭」屬宗教史與後世傳統認定，作為傳說背景可用但不屬於故事本身的直接歷史屬性；此處說法偏強，疑慮成立。