孫不二元君
孫不二元君（1119年—1183年），原名富春，自號清靜散人，山東寧海人，金朝著名道教人物，全真七子之一。她是全真教馬丹陽的妻子，後與夫婿一同師從全真道祖師王重陽，出家修道。元世祖賜封其為「清靜淵真順德真人」，元武宗更追封為「清靜淵貞玄虛順化元君」，成為全真教清靜派的創始人。她主張「坤道」修行，為女性道教修行者樹立典範，著有《不二元君法語》流傳後世。
孫不二元君
概述
孫不二元君（1119年—1183年），原名富春，自號清靜散人，山東寧海人，金朝著名道教人物，全真七子之一。她是全真教馬丹陽的妻子，後與夫婿一同師從全真道祖師王重陽，出家修道。元世祖賜封其為「清靜淵真順德真人」，元武宗更追封為「清靜淵貞玄虛順化元君」，成為全真教清靜派的創始人。她主張「坤道」修行，為女性道教修行者樹立典範，著有《不二元君法語》流傳後世。
歷史淵源
孫不二生於宋徽宗重和二年（1119年）正月初五，其父為孫忠翊（一說孫忠顯）。她自幼溫婉賢淑，成年後嫁與馬丹陽為妻，夫妻二人感情深厚。
金世宗大定九年（1169年），全真道祖師王重陽至寧海傳道，孫不二與丈夫馬丹陽一同歸入王重陽門下，成為其弟子。同年五月初五，孫不二於寧海金蓮堂正式出家，與其他六位師兄——馬丹陽、譚處端、劉處玄、丘處機、王處一、郝大通——共稱「全真七子」，開創全真教清靜派。
大定二十二年（1183年）十二月二十九日，孫不二於洛陽風仙姑洞安然趺坐而化，享年六十五歲。她的修行事蹟與教化開示後來成為全真教女性修行者的重要參照。
主要教義與修行
孫不二作為全真教清靜派的創始人，其教義核心為「清靜」二字。她主張女性修行者應以清心寡欲、返樸歸真為要務，修煉內丹，達到性命雙修的境界。
其主要修行主張包括：
主要著作
《不二元君法語》
此書為孫不二的重要著作，彙集其修行心得與教化開示，是研究全真教女性修行理論的珍貴文獻。書中闡述了孫不二對道教修煉、女性修行的獨特見解，為後世坤道修行者提供了重要的理論指導。
文化影響
道教史地位
孫不二元君作為全真七子中唯一的女性，對全真教的發展具有重要意義。她創立的清靜派專門接引女性修行者，使全真教在女性信眾中獲得廣泛傳播，對道教各派的融合與發展產生深遠影響。
文學形象
在金庸武俠小說《射鵰英雄傳》及《神鵰俠侶》中，孫不二以全真教女道士的形象出現，為全真七子之一。她的徒弟為程瑤迦。在《神鵰俠侶》中，孫不二曾被楊過強行擄走，後為楊過與小龍女拜堂成親作見證人。此一文學形象使孫不二的名號在武俠文化中廣為流傳。
延伸閱讀
- 柯劭忞《新元史·卷243》
來源
主要內容
孫不二，原名富春，為金代全真道女真修行者，亦是全真七子中唯一的女性。其由世俗婚姻生活轉入出家修道，後隨王重陽及其門人修持，承續全真道「性命雙修」與清靜無為的宗旨，並在實踐中發展出較契合女性身心條件的內丹路徑。孫不二的修行特色尤重持戒、寡欲、澄心去念，並以清靜為入道關鍵，故後世常將其視為全真清靜修持的重要代表。元代朝廷曾兩度追封其仙號，使其由地方女修上升為受官方承認的道教仙真，顯示其在全真道女性修煉史與道教譜系中的重要地位。其事蹟亦反映金元之際女性道教實踐的制度化與典範化，對後世女冠修持影響深遠。
相關典籍
關於孫不二的相關典籍，主要見於全真道內部的譜傳、語錄與仙傳文獻。《不二元君法語》屬最具代表性的材料，內容多申明清靜、寡欲、守一與內省修持之旨，並可見其以女性身分實踐內丹工夫的修道取向，對理解全真女真之修持模式尤具價值。《金蓮正宗記》與《甘水仙源錄》則以宗派史筆法敘述全真法脈與祖師傳承，記錄其出家、從學及在教團中的地位，呈現其作為全真宗師之一的歷史形象。另如《終南山祖庭仙真內傳》《玄風慶會錄》及《歷世真仙體道通鑑後集》等，則偏重將其納入仙真敘事，著力鋪陳其清修、證道與羽化事蹟。這些文獻相互參照，不僅構成孫不二由歷史人物轉化為女仙元君的文本基礎，也反映全真道對女性高道形象的教義詮釋與神聖化過程。
學術專區
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校對記錄
- 2026-04-21 格式校正：1 段
- 2026-04-21 補強：主要內容 +250字
- 2026-04-21 補強：相關典籍 +299字
- 2026-04-21 論文：+5篇
- 2026-05-06 誤報排除：孫不二不是馬丹陽的妻子；史實上孫不二（富春）本為馬鈺之妻，後與馬鈺一同皈依王重陽。文中將丈夫寫成「馬丹陽」是張冠李戴。
- 2026-05-06 誤報排除：「全真七子」的成員描述有誤。孫不二是全真七子之一，但文中寫成與「其他六位師兄——馬丹陽……」共稱全真七子，與孫不二本人性別及她與馬鈺的關係表述混亂。
- 2026-05-06 確認錯誤：「清靜派」的創始人歸屬不明顯且容易誤導。孫不二通常被視為全真道女真代表或清靜修持的重要人物，但稱其「開創全真教清靜派」並不屬於通行、明確的史實表述。 → 正確：孫不二常被視為全真道女真代表、清靜修持的重要人物；稱其為全真教清靜派的重要開創者或代表性人物，屬於可見於部分敘述中的概括說法，未必構成明確錯誤。
- 2026-05-06 確認錯誤：後文稱她是「女真修行者」不當；此處應為「女道士」或「女性修行者」，「女真」容易被理解為族群名稱，與語境不符。 → 正確：「女真修行者」在此語境下常被用來指女性修行者，雖易引起歧義，但未必構成明確錯誤；若要更精確可改為「女道士」或「女性修行者」。
- 2026-05-06 確認錯誤：「全真宗師之一」表述不準。孫不二是全真七子之一，並非通常意義上的「宗師」。 → 正確：將孫不二稱為「全真宗師之一」屬較寬泛的讚譽性表述，雖不如「全真七子之一」精確，但不能直接判定為錯誤。
- 2026-05-06 確認錯誤：文中將《不二元君法語》直接定為孫不二的重要著作，這一歸屬可疑且未必有穩定的文獻學共識；至少不宜斷言為其確定著作。 → 正確：《不二元君法語》是否可穩定視為孫不二的重要著作，確有文獻歸屬與傳承問題；此處直接斷言為其重要著作，證據不足，宜保留。
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