朱彧

朱彧

概述

朱彧ㄩˋ（？—？），字無惑，晚號萍洲老圃，北宋湖州烏程（今浙江湖州）人。

生平

朱服之子。朱彧的生卒年不詳，幼時依母胡氏居常州，後隨父寓居開封、萊州（今山東萊州）、潤州（今江蘇鎮江）各地。崇寧初年至廣州，曾在海南遏見蘇軾。晚年在湖北黃岡買地，稱萍洲，晚號萍洲老圃，約卒於紹興十八年（1148年）前後。

著作

著有《萍洲可談》（1119年），多記北宋末年廣州藩坊市舶之事，又記王安石、司馬光、蘇轍、黃庭堅、沈括等人軼事，其中對蘇軾記載尤詳。原書多散佚，清初四庫館臣從《永樂大典》輯出佚文二百餘條。

注釋 ^ 《直齋書錄解題》作「無或」，又謂《齊安志》作「朱或字無惑」 ^ 《萍州可談》卷二載：「余在廣州嘗因犒設蕃人」。 ^ 據《兩宋名賢小集》錄胡銓《次雷州和朱彧秀才韻時欲渡海》詩註：「紹興十八年戊辰十一月十五日新州編管人胡銓移吉陽軍編管。」

來源

• 朱彧[編輯]

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歷史淵源

朱彧《萍洲可談》成書於北宋末年，為其寓居嶺南與往來江淮、荊楚等地之際所見所聞的筆記彙編，內容兼涉士大夫軼事、廣州市舶、風俗制度與航海經驗。就「歷史淵源」而言，此書最具科學史意義者，在於記錄指南針已實際應用於海上辨向，載有「舟師識地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦觀指南針」之說，反映北宋時期磁針由理論認識走向航行實踐。此一記述承接了先秦以來對磁石特性的認知，並與沈括*《夢溪筆談》*所載磁針製作與定向方法相互印證，顯示宋代已形成較成熟的磁導航知識系統。朱彧並非技術發明者，而是以見聞方式保存當時海舶運用指南針的史料，故其記載在中國航海技術與道教文化背景下的物候、方位觀念研究中，具有重要的文獻價值。

主要內容

朱彧，字無惑，晚號萍洲老圃，北宋湖州烏程人，生平事蹟與卒年均闕，然其《萍洲可談》一書為研究宋代社會與交通史的重要筆記。該書多記北宋末年廣州藩坊、市舶貿易及嶺南風俗，亦保存王安石、司馬光、蘇轍、黃庭堅、沈括、蘇軾等人軼聞，兼具見聞記錄與人物傳述之價值。其中尤為學界重視者，是其對航海羅盤的明確記載：「舟師識地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦觀指南針」，反映宋代指南針已實際應用於遠洋航行，為中國航海技術史提供了關鍵文獻證據。朱彧文字平實，取材廣博，既可補正史之闕，又能呈現北宋末年士大夫生活、海外交通與都市商業的多重面向。

相關典籍

朱彧所撰《萍洲可談》屬北宋筆記的重要作品，與沈括《夢溪筆談》、洪邁《容齋隨筆》同為宋代筆記文學之代表，而其價值尤在兼具制度見聞與士人逸事。書中多記廣州藩坊、市舶、嶺南風俗及朝廷故實，保存北宋末年海外交通與城市生活的第一手材料，為研究宋代經濟、交通及文化交流的重要典籍。尤值得注意者，書中記載「舟師識地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦觀指南針」，為中國文獻中關於指南針航海應用的早期明確記錄之一，後世論述宋代航海技術者多據以徵引。雖然原書散佚甚多，清初四庫館臣自《永樂大典》輯出佚文，使其得以傳世，亦顯示《萍洲可談》在筆記傳統與科技史、海洋史研究中的獨特地位。

文化影響

朱彧《萍洲可談》在宋代筆記文學中具有承先啟後的文化意義，其內容兼具見聞紀錄、制度考察與逸事採摭，反映北宋末年士人對社會風俗與知識秩序的細密觀察。就道教文化脈絡而言，朱彧雖非專以道教為主題的作者，但其筆記所保存的地方風俗、方技異聞與交通航海知識，皆屬宋人理解天地、人事與神異世界的重要文本資源，與同時期志怪、筆記傳統相互呼應。尤值得注意者，是書中對指南針航海用途的記載，顯示宋代技術知識已進入日常敘述框架，亦可見道教文化所重視的天人感應、方位觀念與術數思維，如何滲入士大夫的知識表述。後世輯佚其書，並將之納入筆記學與科技史研究，使朱彧成為觀察宋代士人文化、海洋交通與知識傳播的重要節點。

學術專區

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• 曹魏景元元年朱書鎮墓文讀解

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• 36b83538a019

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• 2026-05-06 誤報排除：「晚年在湖北黃岡買地，稱萍洲，晚號萍洲老圃，約卒於紹興十八年（1148年）前後」與前文「朱彧（？—？）」並不矛盾，但「約卒於紹興十八年（1148年）前後」作為朱彧卒年，缺乏可靠依據且與一般人物生卒常識不易直接驗證，屬可疑推定；若作為條目正文應標明為推測而非定論。
• 2026-05-06 確認錯誤：「朱彧《萍洲可談》成書於北宋末年」與上文「著有《萍洲可談》（1119年）」存在時間表述不一致；1119年已屬北宋宣和年間，不能再籠統稱「北宋末年」而不加說明，容易造成成書年代混亂。 → 正確：「1119年」屬北宋宣和年間，確可稱為北宋時期；若另說「北宋末年」，因年代接近靖康前夕，表述本身不必然矛盾，但宜改為「北宋中後期」或直接標明「1119年」。
• 2026-05-06 誤報排除：「朱彧所撰《萍洲可談》屬北宋筆記的重要作品，與沈括《夢溪筆談》、洪邁《容齋隨筆》同為宋代筆記文學之代表」中，洪邁《容齋隨筆》成書於南宋，不能與「北宋筆記」並列作同時代作品；此處朝代歸屬有誤。
• 2026-05-06 確認錯誤：「其中對蘇軾記載尤詳」與「崇寧初年至廣州，曾在海南遏見蘇軾」並不直接矛盾，但表述「海南遏見蘇軾」疑有字詞誤寫，常見應為「海南謁見蘇軾」；若按原文則屬明顯不通順且可能導致事實理解偏差。 → 正確：原文疑為「謁見」之誤寫，應作「海南謁見蘇軾」。此屬文字訛誤或用字不當，但不影響核心事實判斷：朱彧確與蘇軾有相關記載。
• 2026-05-06 確認錯誤：「《萍洲可談》…為其寓居嶺南與往來江淮、荊楚等地之際所見所聞」與前文生平所述「晚年在湖北黃岡買地，稱萍洲」基本相容，但若將「萍洲」視作其在黃岡的晚號與居地，則後文把作品成書與「寓居嶺南」完全綁定，可能過度簡化；不屬明確錯誤，但有敘述過度確定之虞。 → 正確：《萍洲可談》雖與朱彧寓居嶺南、往來江淮荊楚等經歷相關，但將其內容來源概括為「寓居嶺南與往來江淮、荊楚等地之際所見所聞」屬常見概括性表述，並非明確錯誤。