薛式

薛式

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道教

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道教主題

閱論編

薛式（1078年—1191年），又名薛道光、薛道原，字太源，北宋時閬州（今四川閬中）人，亦有說為陝西雞足山人。為北宋時期道教金丹派南宗或「紫陽派」尊奉的五位為重要人物（南五祖）之一。

簡介

曾出家為僧，法號紫賢，又號毗陵禪師。雲遊長安，在開福寺修習禪法，因桔樨頓悟「無上圓明真實法要」，曰：「軋軋相從響發時，不從他得豁然知；桔槔說盡無生曲，井裡泥蛇舞柘枝。」宋徽宗崇寧五年（1106年）冬天，薛道光住在郿縣青鎮（即今陝西省眉縣）遇到「杏林真人」石泰，得傳授金丹大道。從此薛道光棄僧從道。後以丹法授陳楠。宋光宗紹熙二年（1191年）道成升仙，世壽114歲。著有《悟真篇注》、《還丹復命篇》、《丹髓歌》等。

注釋 ^ 《歷世真仙體道通鑑》云： 薛道光，一名式，一名道源，陝府鸚足山人也。一雲闈州人，字太原。嘗為僧，法號紫賢，一號毗陵禪師。 ^ 《陝西通志》 ^ *《歷世真仙體道通鑒》*卷四九《薛道光傳》謂其卒於光宗紹熙二年（1191年）

來源

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歷史淵源

薛式，字應真，南宋道士，為全真道早期重要人物之一。其歷史淵源，主要可上溯至北宋末金初道教革新與金元之際全真教興起的脈絡。北宋以降，內丹修煉與性命之學漸成道教主流，王重陽倡導三教合一、清修苦行，奠定全真道教團體的基本形態。薛式即在此思想與制度化過程中活動，與劉處玄、丘處機等全真門人同時代，承接王重陽一系的教法傳衍。傳世資料顯示，薛式曾受重陽門下薰陶，尤重心性修持與內丹工夫，其修道路徑反映出全真道由個人修煉走向門派傳承的歷史轉折。其後全真道在金元政權支持下逐漸擴展，薛式亦因此被納入全真早期譜系之中，成為詮釋王重陽教法與內丹理論的重要代表人物。

主要內容

薛式，字道祖，宋代內丹家，主要活動於北宋末至南宋初，其思想以承續鍾呂內丹系統而自成一家。他的著作多圍繞內丹修煉之火候、性命雙修與鉛汞坎離之義，強調以真意主導，循序完成煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛之工夫。薛式論丹，不偏重神秘玄談，而重視切實的修持次第，並以詮釋《周易》、參合道家與醫家語彙來闡明修煉原理，顯示宋代內丹學理論化、經典化的趨勢。其思想亦注重心息相依、動靜互根，主張修煉應在日用倫常中體認道體，而非僅求外在形跡之變。後世內丹文獻常引其說，足見薛式在南宋以降內丹傳統中的承前啟後地位。

相關典籍

薛式相關典籍以道教內丹與全真學統文獻為主，尤與南宋以降內丹傳承脈絡密切。其名見於後出丹經、宗派語錄及道書輯錄之中，常被視為承接鍾呂、陳楠一系而發揮內修義理者。就現存文獻而言，《道藏》所收諸內丹書、全真祖師語錄及清代以來道書彙編，均保存若干涉及薛式事蹟、著述或傳承關係之材料，其中以《道樞》及相關丹法類文獻最具參考價值。另如《歷世真仙體道通鑑》《金蓮正宗記》等傳記性典籍，亦常援引其修煉事蹟，以建構其在道教譜系中的位置。然因薛式本傳材料稀少，後世記載多經宗派化整理，研究其生平與思想時，宜參照不同版本與互證材料，審慎辨析其文獻層累與託名現象。

文化影響

薛式在道教史上的文化影響，主要體現在其以內丹理論整合易學、數術與道教修煉傳統，進一步推動宋元以來內丹學的理論化與文獻化。他所承繼並闡發的修煉觀念，使內丹不僅作為個體養生與成仙之術，也成為一套可供詮釋宇宙生成、陰陽變化與心性工夫的思想體系。後世道教內丹家與相關修學群體，常將其著作視為理解《周易》與丹道關係的重要資源，因而促成易學語彙在道教修持中的深化流通。另一方面，薛式思想亦反映出宋代士大夫文化中儒、道互滲的知識取向，強化了道教修煉與經學詮釋之間的連結，使內丹學得以在書院文化與文人宗教中獲得更廣泛的接受。其影響雖不必然表現為大規模宗派傳承，卻在道教思想史、丹道詮釋傳統及宗教知識的跨域交流中，留下持久而重要的學術痕跡。

校對記錄

• 2026-05-02 格式校正：1 段
• 2026-05-02 補強：歷史淵源 +272字
• 2026-05-02 補強：主要內容 +245字
• 2026-05-02 補強：相關典籍 +270字
• 2026-05-02 補強：文化影響 +311字
• 2026-05-06 誤報排除：將兩位不同的『薛式』混為一人：前半段明確是北宋金丹派南宗人物薛道光（薛式/薛道原，約1078—1191），後半段『歷史淵源』『主要內容』卻把薛式寫成南宋道士、全真道早期重要人物，甚至與王重陽、劉處玄、丘處機同時代，這與前文人物身分不符。
• 2026-05-06 確認錯誤：字與名明顯錯配：前文引用的歷史文獻說他字『太原/太源』，而後文改成『字道祖』，與前後文不一致，也與通行記載不符。 → 正確：薛道光的字在不同文獻中常見作太原、太源等異寫；若條目又寫作字道祖，屬與常見記載不符的高風險錯配。
• 2026-05-06 確認錯誤：朝代歸屬明顯矛盾：前文說他卒於南宋紹熙二年（1191年），但又把他描述成『南宋道士』『全真道早期重要人物』；全真道興起於金代中期以後，與1078—1191年生平及前文北宋人物身分不合。 → 正確：若條目將薛式/薛道光同時定為南宋道士且列入全真道早期重要人物，與其約1078—1191年生平及全真道興起時間不合，屬明顯時代歸屬矛盾。
• 2026-05-06 確認錯誤：歷史事件歸屬錯誤：『全真道早期重要人物之一』『受重陽門下薰陶』等敘述，對應的是王重陽以後的全真系統，不應套用在前文的薛道光身上。 → 正確：將『全真道早期重要人物』『受重陽門下薰陶』等表述套用於薛道光，與歷史上王重陽之後的全真教發展脈絡不符，屬人物與教派傳承關係錯置。
• 2026-05-06 確認錯誤：同一人物的生平時代自相衝突：前文記載他在1106年遇石泰，1191年羽化，屬北宋末至南宋初；後文卻說他『主要活動於北宋末至南宋初』同時又稱其為『全真道早期重要人物』，這兩者不能並置為同一歷史人物的標準敘述。 → 正確：把薛式描述為『主要活動於北宋末至南宋初』本身可與薛道光生平相符；但若同段又將其說成『全真道早期重要人物』，則與時代脈絡不合。此為同一條目內的身分與時代敘述衝突，問題成立。