朝簡

朝簡

概述

朝簡，又稱朝板、手板或玉簡，是道教儀式中道士用於朝拜神真時雙手捧持的長條形禮器。其形制通常為狹長平板狀，長約一尺左右，寬約二至三寸，可用竹、木或玉石等材質製成。朝簡為道士朝禮科儀中的重要法器，象徵道士向神明奏事陳情之文書，在整個儀式中具有請神、奏事、通達天界的功能。

歷史淵源

朝簡之制源於古代朝廷官員朝見君王時所用的「手板」或「朝板」。古代官員上朝時手持笏板，用以記錄君王詔令或書寫奏對之事，此風俗起源甚早，可溯至先秦時期。道教成立後，逐步吸納並聖化許多傳統禮儀制度，將朝板之制引入宗教儀式，赋予其溝通神人之宗教意涵，成為道教朝科儀式的標準配備。

主要內容

形制特徵

朝簡多呈長條扁平狀，其標準尺寸及形制因道派及地區差異而略有不同。一般而言，朝簡長度約合華尺一尺有餘，寬度約二至三寸，厚度約三分至五分。質地可選用竹片、木板或玉石，以竹、木製者最為常見，亦有漆器或象牙製品。表面或素面無紋，或刻有雲紋、符籙及道教象徵圖案。

宗教功能

在道教朝科儀式中，朝簡具有多重象徵意義：

象徵奏章：道士手持朝簡，意謂手持奏疏表文，向神明稟告事宜。 2. 象徵誠敬：雙手捧持朝簡躬身行禮，表達對神明的敬意與虔誠。 3. 象徵通達：朝簡被視為溝通人世的媒介，透過此物可使道士之祈求上達天庭。

使用場合

朝簡主要用於各類朝禮科儀，包括：

• 早晚壇功課中的朝禮工序
• 慶賀神聖聖誕之祝壽科儀
• 三元懺悔謝罪之朝真禮斗
• 建醮齋醮中之請神朝謁儀節

文化影響

朝簡作為道教朝科的核心法器，不僅是宗教實踐的工具，更承載著豐富的中國傳統文化內涵。它延續了古代中國「禮」的傳統，將世俗朝儀的神聖化，體現了道教「仙道貴生、人間化神」的宗教特質。在道教藝術中，朝簡亦常出現於壁畫、雕塑及版畫中，為識別道士身分的標誌之一。

來源

資料待補充。本條目主要依據道教儀式學一般知識編寫，具體史料出處有待進一步考證補充。

相關典籍

關於「朝簡」的文獻記載，主要見於道教齋醮科儀、符籙制度與宮觀清規之中。若以其作為朝謁時所執書簡、表疏或進呈文書之義觀之，相關典籍多散見於《雲笈七籤》所錄齋儀、表章類材料，以及《無上[[黃籙大齋立成儀]]》一類齋法書中，往往與朝真、進表、投詞等程序相連。唐宋以降，宮觀制度與科儀文本日益完備，《道藏》所收各種齋醮儀範、靈寶科書與清規文獻，亦可見以簡牘承載敬告神真之用例。相關記述雖不必皆直稱「朝簡」，但其功能、格式與儀節位置，足以反映道教在朝拜、陳詞與上達神明過程中，對書寫媒介與文書禮制的重視。

校對記錄

• 2026-04-28 格式校正：1 段
• 2026-04-28 補強：相關典籍 +243字
• 2026-05-03 確認錯誤：將朝簡的「標準尺寸」與材質敘述得過於確定，且把玉石、漆器、象牙列為常見或標準材質，缺乏明確史實依據；其中「漆器或象牙製品」作為朝簡常見材質不合理，容易誤導為通行定制。 → 正確：朝簡的材質與形制在不同時代、地區與用途上未必有統一的固定標準；將玉石、漆器、象牙列為常見或標準材質缺乏明確通行依據，應避免表述為定制。
• 2026-05-03 確認錯誤：把朝簡直接說成「道教朝科的核心法器」可能過度誇大。朝簡若作為執持之禮器或文書象徵尚可，但稱為核心法器缺乏明確通行依據，屬明顯不夠嚴謹的概括。 → 正確：朝簡可視為道教朝科中使用的重要禮器或文書象徵，但稱為「核心法器」屬過度概括，較嚴謹的說法應避免將其絕對化。
• 2026-05-03 確認錯誤：「古代官員上朝時手持笏板，用以記錄君王詔令或書寫奏對之事，此風俗起源甚早，可溯至先秦時期」表述過於武斷，將笏板制度直接定到先秦且說明用途為記錄詔令，容易混淆笏、朝笏、手板等不同制度。 → 正確：笏板是古代官員上朝執持的禮具，常用以備忘或記事，但其制度發展並不宜直接簡化為「起源可溯至先秦」且專指記錄君王詔令；笏、朝笏、手板等相關制度與稱謂亦需分別辨析。