守宮砂
守宮砂是中國古代用以檢驗女子是否有過性行為的一種傳統標誌，其名稱源於「守宮」——即壁虎的古稱。根據古代文獻記載，守宮砂的製作需將壁虎餵養硃砂後磨製成膏，點於女子手臂或肚臍之處，據稱可終身不褪色，唯有色慾交感後方才消失。此俗流行於中國及朝鮮古代社會，反映了傳統禮教對女性貞操的嚴格規範。從道教修煉文化角度而言，守宮砂之說與房中術、內丹修煉中的「保精固氣」思想有所關聯，然其實際效用並無科學根據，歷代醫家亦多有質疑。
守宮砂
概述
守宮砂是中國古代用以檢驗女子是否有過性行為的一種傳統標誌，其名稱源於「守宮」——即壁虎的古稱。根據古代文獻記載，守宮砂的製作需將壁虎餵養硃砂後磨製成膏，點於女子手臂或肚臍之處，據稱可終身不褪色，唯有色慾交感後方才消失。此俗流行於中國及朝鮮古代社會，反映了傳統禮教對女性貞操的嚴格規範。從道教修煉文化角度而言，守宮砂之說與房中術、內丹修煉中的「保精固氣」思想有所關聯，然其實際效用並無科學根據，歷代醫家亦多有質疑。
歷史淵源
守宮砂之說最早見於晉朝張華所著《博物志》卷四，記述為漢朝東方朔向漢武帝傳授之驗女子貞操法門。張華為晉初知名學者，博覽群書，其《博物志》廣泛記載山川地理、草木蟲魚及奇聞異事，守宮砂條目即其一。
明人郎瑛《七修類稿》亦曾引用《博物志》之說，並有所補充，載明需以硃砂摻草脂餵養壁虎，磨膏後點於宮人臂上。此外，唐代醫學家蘇敬亦對此說提出存疑，於*《唐[[本草*》]]中直言：「蝘蜓又名蠍虎，以其常在屋壁，故名守宮，亦名壁宮。飼朱點婦人，謬說也。」此為早期學者對守宮砂效用之明確否定。
主要內容
製作方法
關於守宮砂之製作，古代文獻主要有兩種說法：
其一，將守宮（即壁虎）置於容器中，每日餵以硃砂，待其食硃砂至七斤左右時全身通紅，取出置於石臼，以大杵搗至萬下，所得朱泥即為守宮砂。
其二，認為守宮四爪之間天生有一塊硃砂，直接取出即可使用。
使用方式
守宮砂點於女子手臂或肚臍處，據稱水洗不掉，若女子未曾有性行為，則終身不褪；一旦有房事，顏色便會消失。
理論基礎
從道教修煉角度言之，此俗與古代房中養生思想相關，強調「保精固氣」之重要，認為守宮吸納硃砂之精華，點於人身可感應女子體內陽氣之變化。然而，此說缺乏醫學與生理學依據，僅為象徵性之貞操標記，實為父權社會規範女性性行為之工具。
相關典籍
文化影響
守宮砂之說雖無科學根據，然在中國傳統文化中影響深遠，成為古代禮教社會對女性貞操重視之象徵。此說隨歷史傳播至朝鮮半島，形成類似文化習俗。
在文學創作領域，守宮砂情節屢見不鮮，其中以金庸武俠小說最具代表性。《神鵰俠侶》中，小龍女被尹志平（新修版改為甄志丙）迷姦後，守宮砂消失；《倚天屠龍記》中，紀曉芙因與楊逍之關係被師父滅絕師太察覺守宮砂褪去，終遭殺身之禍。此類情節反映了武俠小說對傳統文化的借用與演繹。
來源
備註
本条目資料主要來源為維基百科，相關歷史文獻之引用可進一步考證。關於守宮砂在道教修煉儀式中的具體應用，目前資料待補充。
校對記錄
- 2026-05-04 誤報排除：「唐代醫學家蘇敬」與《唐本草》的歸屬不精確：蘇敬為唐代官修《新修本草》主導者之一，通常不稱其著作為《唐本草》；且引文更常見於後世對《新修本草》相關內容的轉述，該處表述易造成書名與作者歸屬混淆。
- 2026-05-04 確認錯誤：「守宮砂」在文中被表述為可「檢驗女子是否有過性行為」並以「未曾有性行為」作為判準，屬於後世通俗說法；歷史文獻中更常見的是作為『驗貞』的傳說，並非有可靠史實可證的通行制度。此段若作為定論過於肯定。 → 正確：
- 2026-05-04 確認錯誤：「使用方式」中稱『一旦有房事，顏色便會消失』過於絕對，與前文『據稱』的傳說性質不一致，也與歷代醫家多有質疑的說法衝突；應標明為傳說而非確定機制。 → 正確：
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