籍田禮

籍田禮

概述

籍田（越南語：Lễ tịch điền）又稱藉田、籍田禮、籍禮、親耕、耤田，是漢字文化圈古代每年正月春耕之前，天子率領諸侯、大臣親自耕田的一種典禮。《[[國語·周語》]]中就有籍田的記載。禮記也記載了藉田禮的目的、時間、流程。漢文帝於前元二年所行的藉田禮，是最早的有明確紀年的天子親耕。

簡介

歷代統治者非常看重藉田禮。《冊府元龜》記載，唐玄宗於開元二十三年藉田，希望能多耕一點田，而禮官認為不可逾越傳統的「天子三推」。「帝曰：『夫禮，豈不在濟人治國勤事務功乎！朕發乎至誠，深惟嘉殖，將以勸南畝、供粢盛，豈非禮意也。』於是九推而止。」《舊唐書·禮儀志》記載，唐肅宗乾元二年藉田，看見所用耒耜上有花紋裝飾，認為農具本應樸素，自己「勤身率下」也當如此，命令撤換。此外還多有藉田當日或次日大赦、改元的記載，如晉武帝泰始四年藉田、大赦，梁武帝天監十三年、中大通六年藉田、大赦，宋太宗端拱元年藉田、大赦、改元。藉田禮經常與祭祀先農相結合。漢順帝長期不行藉田禮，黃瓊就上疏：「迎春東郊，既不躬親，先農之禮，所宜自勉。」先農之禮與藉田被看成同一件事。

根據《明史·禮志》考證，禮制中最初沒有明文規定藉田禮與先農祭祀要在同一天進行；到漢代，才開始在藉田當日祭祀先農，晉朝、唐朝、北宋都延續了這樣的做法；宋徽宗政和年間規定，由官員祭祀先農，天子只參加藉田禮；南宋開始又改為親自祭祀；元代又改為代祀。明朝規定，在仲春，由皇帝親自祭祀先農、躬耕藉田。明、清兩朝皇帝親祭親耕或遣官代祭代耕先農壇的次數分別達到35次和247次。

據《越史略》記載，公元987年農曆丁亥年正月初七，前黎朝皇帝黎桓在隊山（今河南省維先市社先山社）下籍田，此為越南籍田禮之始，現今的越南政府每年仍然會在隊山舉行籍田禮，越南黨政高層亦時常出席典禮。

日本天皇的親耕（お田植え）始於奈良時代，之後一度中斷，直到昭和天皇再度舉行並延續至今。天皇會在春天於皇居內的稻田插秧，秋天時收割水稻並將其作為新嘗祭的祭品。

參考資料

來源

• 籍田

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校對記錄

• 2026-05-04 誤報排除：「漢文帝於前元二年所行的藉田禮，是最早的有明確紀年的天子親耕」這句有明顯問題；現存較早且有明確紀年的天子親耕記載，通常見於周代或更早的文獻傳說難以作為確證，將漢文帝說成“最早”不符合一般史實認知。
• 2026-05-04 確認錯誤：「日本天皇的親耕（お田植え）始於奈良時代」不夠準確，且把親耕直接等同於「お田植え」也不恰當；天皇親自插秧/親耕的制度史與後來宮中儀式更複雜，不能簡化為奈良時代即固定“始於”此名目。 → 正確：日本天皇的親耕並不宜直接等同於「お田植え」；但說其起源可追溯到奈良時代的宮中親耕／親耕儀式傳統，並非完全無據。更精確的說法應區分奈良時代以來的宮中農耕儀式與近現代的天皇親耕制度。