莊子注

《莊子注》

概述

《莊子注》是中國古代重要的道家注釋典籍，主要指魏晉時期玄學家郭象所注*《莊子》*的版本。此注本是歷代《莊子》注疏中最具影響力的傳本之一，對後世理解《莊子》思想詮釋產生深遠影響。郭象注本之所以成為《莊子》流傳的主要版本，與其注釋方式融合玄學思想、兼顧儒道之說有密切關係。¹

歷史淵源

郭象（252年－312年），字子玄，西晉時期著名的玄學家與思想家，曾任司徒掾、太傅主簿等職。他生活於魏晉玄學興盛之際，與向秀並稱為注解《莊子》的兩大家。據史料記載，向秀早於郭象完成《莊子》注解，但郭象在向秀注本的基礎上「述而廣之」，並竊為己說，另行增補改寫，形成今傳《莊子注》的定本。¹

此注本成書於西晉年間（約3世紀末至4世紀初），成為魏晉玄學的重要文本依據，亦是後世士人研讀《莊子》的必讀注本。

主要內容

郭象注《莊子》的特點包括：

• 玄學義理闡發：以「自然無為」與「任性自得」為核心詮釋角度
• 儒道融合：將道家思想與儒家名教相調和，主張「名教即自然」
• 注疏體例：逐篇逐句注解，兼及義理闡發與文字訓詁

相關典籍

• 《莊子》原書（戰國·莊周著）
• 向秀《莊子注》（原注，今已亡佚，部分保存於陸德明《莊子音義》）

文化影響

郭象注本確立了《莊子》流傳的標準文本，此版本沿用至今未曾改變。其注解思想影響了後世道教對《莊子》的理解與詮釋，成為道家哲學與玄學發展的重要環節。

來源

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校對記錄

• 2026-05-07 確認錯誤：「此版本沿用至今未曾改變」明顯不準確；郭象本雖為通行底本，但歷代傳刻、校勘、整理皆有變化，不能說版本從未改變。 → 正確：郭象注本雖為《莊子》傳世的重要底本，對後世流傳影響深遠，但歷代仍有傳刻、校勘與整理變化，不能說版本“沿用至今未曾改變”。
• 2026-05-07 確認錯誤：「向秀早於郭象完成《莊子》注解，但郭象在向秀注本的基礎上……另行增補改寫，形成今傳《莊子注》的定本」表述過於絕對，且「竊為己說」屬有爭議的傳統說法，不宜寫成確定史實。 → 正確：向秀注《莊子》在前、郭象在其基礎上有所發展，這一傳統說法大致成立；但“竊為己說”屬後世常見指稱，是否確為史實存在爭議，宜用較審慎表述，不宜寫成完全確定的定論。
• 2026-05-07 確認錯誤：「兼顧儒道之說有密切關係」語句不完整，疑似漏字；若按原意應是『與儒道之說相調和』之類，現文不構成通順明確史實敘述。 → 正確：原句中“兼顧儒道之說有密切關係”語意不完整，疑有漏字或斷裂；若按文義，應補成“與儒道之說相調和”或類似表述，否則不構成清楚、通順的史實陳述。

Footnotes

1. 維基百科——條目資料待補充。原始來源頁面尚未建立條目內容。 ↩ ↩²