事物紀原

事物紀原

概述

《事物紀原》是宋代學者高承編撰的一部事物起源類百科全書，全書十卷，收錄一千七百六十五事，分為五十五部排列。書名全稱為《事物紀原集類》，又簡稱《紀原》。此書廣泛記載從微小事物到自然現象的起源淵源，「自博奕嬉戲之微，魚蟲飛走之類，無不考其所自來」，是一部研究中國古代文化、制度、信仰起源的重要文獻。

歷史淵源

宋代原創

《事物紀原》由宋代高承所編撰，具體編纂年代不詳。高承生平事跡亦難考證，然觀其著作，可知其學識淵博，遍覽群籍，致力於追溯萬事萬物之源起。此書之作，深受理學「格物致知」精神之影響，旨在透過考索事物之源，以明義理之端。

明代刊刻與流傳

明代正統十二年（1447年），南昌閻敬據宋刻本校刻此書，收入「惜陰軒叢書」，書名作《事物紀原集類》。閻敬於序中言明編纂旨趣：「聖門之學，以格物致知為先；文學之士，以博問洽識為貴，而一物不知，又儒者之所恥也。」此版本為後世流傳之主要依據。

成化八年（1472年），平陽府通判李果將閻本略加刪定，原收錄一千八百四十一事，刪定後成為現今通行之一千七百六十五事。

清代增補

清代納蘭永壽對此書略加增補，撰作《事物紀原》補十卷，使此書內容更加完善。

主要內容

編排體例

全書分為五十五部，每部以四字標目，依序排列。首部為「天地生植」，記天地自然之起源與萬物滋生之始；次部為「正朔曆數」，載曆法歲時之淵源。兩部之後依次為禮制、樂舞、官職、器物、歲時、宮室、舟車、兵器、戰陣、衣裳、飲食、百穀、藥餌、什物等部，幾乎涵蓋人類生活之各個層面。

內容特色

書中記述事物起源，徵引典籍廣博，兼及經史子集四部。所述之事上起三代，下及兩宋，舉凡天文曆法、地理方域、禮儀制度、音樂舞蹈、詩賦文學、釋道宗教、術數醫藥、服飾飲食、器物用具等，皆在考索之列。其考證方法以文獻徵引為主，間或參以民間傳說與口耳相傳之說。

相關典籍

• 《事物紀原》補十卷（清・納蘭永壽）
• 《事物紀原集類》（明・閻敬校本）
• 惜陰軒叢書（明・刊本叢書，收錄本書）

文化影響

《事物紀原》雖非道教專門典籍，然其記載範圍廣涉道教神仙、符籙、煉丹、辟穀、服食、房中、導引諸端，為研究道教淵源與中國傳統信仰之重要參考文獻。書中關於曆法歲時、祭祀禮儀、符咒術數之記載，亦可與道教齋醮科儀、符籙法術相印證，對了解宋代以前之道教文化面貌頗有助益。

此書後世屢有刻印流傳，明清以降成為文人學者查考事物掌故之必備工具書，其考據方法亦影響後世類書編纂之風氣。

來源

• 維基百科：事物紀原條目（https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%8B%E7%89%A9%E7%B4%80%E5%8E%9F）

校對記錄

• 2026-05-06 誤報排除：《事物紀原》與《事物紀原集類》的書名關係表述不準確：現存通行本常見書名為《事物紀原集類》，而非「全稱為《事物紀原集類》，又簡稱《紀原》」這種固定說法；且「《事物紀原》補十卷（清・納蘭永壽）」這一說法有誤，清代增補本的相關作者與版本情況並非如此，將其歸為納蘭永壽明顯可疑。
• 2026-05-06 確認錯誤：「成化八年（1472年），平陽府通判李果將閻本略加刪定」與前文「明代正統十二年（1447年）閻敬據宋刻本校刻」之間的版本關係寫得前後不夠準確，且李果刪定為現行通行本的說法缺乏可靠依據，屬明顯可疑敘述。 → 正確：相關版本流傳可概述為：閻敬據宋刻本校刻，後經李果等人重加整理、刪定，形成後世常見通行本；但具體刪定數字與版本關係仍需依版本學研究與書目著錄核實。
• 2026-05-06 誤報排除：「深受理學『格物致知』精神之影響」屬推論性說法，未必是可直接從史實確認的內容；若作為條目事實陳述，容易把後人的理解當成作者本意，屬不夠嚴謹。