收邪伏魔科
收邪伏魔科是道教醮儀中專司驅邪鎮魔的科儀文書，亦稱收邪科儀或伏魔科教，廣用於道觀齋醮法事與民間祈福驅邪儀式。其內容多包括啟請神真、召將護壇、誦咒踏罡、書符用印與遣送邪祟等程序，兼具治病、安宅、保護生靈等功能。其源流可追溯至天師道與早期符籙禁咒傳統，經南北朝陸修靜整理齋醮科儀後逐漸定型，唐宋以降更趨成熟，明清至民國間在正一派及各地道觀中持續流傳，並影響民間收驚、驅邪等習俗。
收邪伏魔科
概述
收邪伏魔科是道教醮儀系統中用於驅除邪祟、鎮伏妖魔的重要科儀文書，又稱**收邪科儀或伏魔科教」。此類科儀廣泛應用於道觀齋醮法事及民間驅邪祈福儀式中，屬於道教科教書（簡稱科書）的重要類別。科儀內容涵蓋召將遣神、誦念咒語、踏罡步斗、書符用印等法事程序，具有驅邪治病、保護生靈的功能。
歷史淵源
收邪伏魔類科儀的淵源可追溯至早期天師道傳統。東晉葛洪《抱朴[[子內篇]]》已記載符籙禁呪之術，反映出早期道教驅邪治病的神術傳承。南北朝時期，陸修静整理齋醮科儀，制定多種科教格式，收邪伏魔科的基本框架至此初步確立。
唐宋以降，道教科儀日趨成熟，收邪伏魔科成為各派道教科儀書的重要組成部分。明代《道藏》所收*《[[太上[[洞玄*靈寶]]無量度人上品妙經》]]及相關科教文獻中，均可見此類科儀的詳細記載。清代至民國，收邪伏魔科在正一派道觀中流傳甚廣，並衍生出不同地區的傳承版本。
主要內容
結構編制
收邪伏魔科一般包含以下主要環節：
| 環節 | 內容概述 |
|---|---|
| 啟請 | 啟白聖真，請神降鑒 |
| 召將 | 召請天將兵馬護衛法壇 |
| 咒誦 | 誦唸收邪伏魔咒語 |
| 步罡 | 踏步罡斗，運轉氣機 |
| 書符 | 書寫各類收邪符籙 |
| 遣送 | 驅送邪祟出境 |
核心咒語
科中常見咒語包括「收邪咒」「伏魔咒」「驅邪咒」等，多以急唱誦唸的「緊咒」形式呈現，語句簡短有力，富有音韻節奏。咒語內容常見「五星光芒，驅逐不祥」「天魔外道，急速奔亡」等驅遣語句。
符籙運用
配合科儀須書寫多種符籙，常見者如：
法事功能
依據不同需求，收邪伏魔科可分為：
相關典籍
文化影響
收邪伏魔科作為道教驅邪文化的載體，對中國民間[[信仰]]產生深遠影響。科儀中的符咒、罡步等元素，常被民間巫師、法師吸收借鑒，形成「收驚」「驅邪」等民俗儀式。此外，收邪伏魔的觀念亦深植於傳統文學、戲曲之中，如*《西遊記》**《封神演義》*等神魔小說皆可見其影響。
在當代，收邪伏魔科仍被正一派道士所傳承，多用於為信眾提供驅邪祈福服務。
來源
- 原始來源：https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%94%B6%E9%82%AA%E4%BC%8F%E9%AD%94%E7%A7%91（維基百科條目不存在）
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校對記錄
- 2026-05-06 確認錯誤：「明代《道藏》所收《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經》及相關科教文獻中，均可見此類科儀的詳細記載」有明顯問題：此經為道教經典，不是《道藏》中的科儀文書，將其與『收邪伏魔科』的詳細記載直接對應不恰當，且過度概括。 → 正確：《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經》為誦經度人經典，非專門收邪伏魔科儀；相關科教文獻中或有類似內容，但無詳細記載的收邪伏魔科。
- 2026-05-06 誤報排除：「收魂安靈」被列為『收邪伏魔科』的常見功能，與前文驅邪鎮魔主題不完全一致；『收魂安靈』更偏向攝魂安魂類科儀，並非明顯屬於同一類型的標準功能。
- 2026-05-06 確認錯誤：「《西遊記》《封神演義》皆可見其影響」屬於明顯過度推論，這兩部作品中的神魔敘事不等於直接反映或來源於某一具體道教科儀『收邪伏魔科』的影響，歸因過強。 → 正確：《西遊記》《封神演義》受道教文化和民間信仰影響，但無法直接證明源於具體的『收邪伏魔科』科儀。
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