收邪

收邪

概述

收邪是道教儀式中用於驅除邪祟、妖魔、鬼魅的法事活動，又稱「收妖」、「收鬼」、「收煞」等，為中國傳統信仰中常見的驅邪辟邪儀式之一。此類儀式起源於古代巫術，後融入道教符籙派與正一道的傳承體系，成為道教法事的重要類目。收邪儀式通常由道士（法官）主持，運用符籙、法器、咒語、手印及科儀程序，達到驅除邪煞、淨化空間、保護信眾的目的，在中國民間信仰中流傳甚廣。

歷史淵源

收邪的歷史淵源可追溯至先秦時期的巫術傳統。《周禮》所載「巫祝」之職，即專司驅邪祈福之事。東漢時期道教形成後，符籙派道士繼承並系統化了此類驅邪技術，將其納入道教法事體系。

魏晉南北朝時期，葛洪《抱朴子》、陶弘景《真誥》等道經中已見收邪法術的記載。此後正一道（即天師道）發展出完整的收邪科儀，包括收邪符、收邪咒、收邪法等系統性技術。宋元以降，收邪儀式在民間信仰中廣泛流傳，與各地民俗相結合，形成多元的地方傳統。

明清時期，收邪儀式更為普及，成為民間驅邪治病、保宅安家的重要手段，至今仍在道教宮觀及民間法師的日常法事中佔有一席之地。

主要內容

儀式類型

收邪儀式依據對象與場合的不同，可分為以下幾類：

• 收妖邪：專門驅除為禍人間的妖精鬼魅
• 收煞：化解各種凶煞之氣，如五黃煞、三煞等
• 收瘟：驅逐瘟疫邪氣，常用於疫病流行之時
• 收驚：安撫受驚失魂的孩童
• 收土：淨化動土或破土時驚擾的地下鬼煞

常用道具

道士進行收邪儀式時，主要使用以下法器與物品：

• 符籙：收邪符、鎮宅符、驅邪符等，需配合特定咒語使用
• 法劍：桃木劍或銅劍，用於驅邪斬煞
• 令牌：天師令牌或法官令牌，用以發號施令
• 鏡子：八卦鏡或照妖鏡，用於反射邪煞
• 令牌印：法印，用於加蓋符籙
• 米、鹽、茶葉：用於撒布驅邪
• 香燭紙錢：供奉神明、焚化驅邪

儀式程序

典型的收邪科儀包含以下環節：

1. 淨壇：灑淨法壇，驅除周圍邪氣
2. 存想：法官存想神明降臨，自身化為神將
3. 變神：使自身轉化為神明之形，以神力驅邪
4. 書符：書寫收邪符籙
5. 掐诀：配合咒語變化手印
6. 咒語：誦念收邪咒語，如「收邪咒」、「金光咒」等
7. 發符：將符籙發出或焚化
8. 蕩穢：用符水或法器驅逐邪煞
9. 送神：儀式結束，送神歸位

咒語示例

收邪儀式中常使用的咒語包括「收邪咒」等，典型內容大致為：

天清地寧，邪氣消散，吾奉天師令，收攝邪妖，速現真形。

具體咒語因地域傳承與道派不同而有所差異。

相關典籍

• 《道藏》相關經典，如《正一修真略儀》
• 《道法會元》：記載大量收邪符法
• 《天師府儀軌》：正一道收邪科儀
• 《閭山派科儀》：民間收邪法本
• 《抱朴子·內篇》：早期收邪理論
• 《魯班經》：建築相關收邪習俗

文化影響

收邪儀式對中國傳統文化產生深遠影響：

1. 民間信仰層面：收邪觀念深入人心，成為民間驅邪辟邪的重要心理依靠，尤其在動土、搬家、喪葬等可能驚擾鬼煞的場合。
2. 建築風水文化：傳統建築重視風水布局，其中一項核心功能即為「收煞」，體現了趨吉避凶的文化心理。
3. 文學藝術影響：收邪情節廣泛見於《聊齋志異》、神魔小說等文學作品，以及戲曲、民間傳說之中。
4. 醫療文化互補：古代醫療條件有限時，收邪儀式曾作為心理治療與精神安慰的重要手段，與草藥、針灸等醫療方式並存。

來源

本條目內容依據道教文獻與民間信仰田野調查資料整理，維基百科原無「收邪」條目，相關資料待補充。

校對記錄

• 2026-05-04 誤報排除：“東漢時期道教形成後”表述過於簡化且時間點不準確。道教並非在東漢某一時刻突然“形成”，而是於東漢末年逐步形成，且與早期天師道等傳統相關。
• 2026-05-04 確認錯誤：“葛洪《抱朴子》、陶弘景《真誥》等道經中已見收邪法術的記載”中，陶弘景《真誥》作者標示不當。《真誥》通常視為陶弘景編校整理上清經教資料的著作/彙編，而非單純“陶弘景的道經”這種表述。 → 正確：《真誥》通常視為陶弘景編校整理上清經教資料的著作/彙編，直接表述為“陶弘景《真誥》”不夠精確。
• 2026-05-04 確認錯誤：“法官”作為道士主持法事的稱呼不夠準確，易與現代“法官”混淆；道教科儀語境通常稱“道士”“法師”“經師”等，並非通行專名。 → 正確：“法官”作為道士主持法事的稱呼不夠準確，易與現代“法官”混淆；道教科儀語境通常稱“道士”“法師”“經師”等。
• 2026-05-04 確認錯誤：“收妖邪”“收煞”“收瘟”“收土”被並列為收邪儀式類型，概念上混雜了不同民間法術/科儀，未必都屬於道教中同一類“收邪”儀式，尤其“收瘟”更常見於瘟疫禳解科儀，“收土”也更偏動土/安土地煞處理。 → 正確：“收妖邪”“收煞”“收瘟”“收土”並列為同類收邪儀式，概念上混雜不同民間法術/科儀；其中“收瘟”多見於瘟疫禳解，“收土”偏動土/安土地煞處理。
• 2026-05-04 確認錯誤：“令牌印：法印”這一項目名稱不通，法印不是“令牌印”的一種通常說法，兩者概念混在一起。 → 正確：“令牌印：法印”表述不通，法印與令牌是不同概念，不能直接混作同一項目名稱。
• 2026-05-04 確認錯誤：“道法會元”書名錯寫為“道法會元”，且《道法會元》屬道教法術彙編，這一點無誤，但目前文字呈現有明顯排版/名稱錯誤。 → 正確：《道法會元》書名應為《道法會元》，“道法會元”誤寫作“道法會元”以外的拆分/異體排版屬明顯名稱錯誤。