六十甲子神將咒

六十甲[[子神]]將咒

概述

六十甲子神將咒是道教法術中用於召請六十甲子神將的咒語總稱。道教將干支紀年中的六十組年份各配有一位神將護佑，這些神將被認為掌管該年份出生者的命運吉凶。信徒透過持誦相應年份的神將咒，可祈求消災解厄、趋吉避凶。此類咒語廣泛見於道教早晚[[功課經]]、醮儀法事及本命祈求等宗教實踐中。

歷史淵源

道教吸收了中國傳統干支紀年與歲星信仰，發展出六十甲子神將系統。早在漢代文獻中即可見到太歲神的記載，唐宋時期道教逐步完善了六十位神將的名號與祭祀儀軌。《[[抱朴子》]]、*《真誥》*等早期道經已提及相關神祇。明清以來，《道藏》中收錄大量六十甲子神將咒語，使其成為道教齋醮科儀的重要組成部分。

主要內容

六十甲子神將咒的結構通常包含以下要素：

• 神將名號：如甲子神將陽明、丙午神將太陰等，各有其專屬名稱與形象描述
• 職能宣稱：說明該神將所屬年份之人的吉凶狀況
• 祈求語句：持誦者向神將祈求的內容，多為延壽、保安、驅邪等
• 威靈頌讚：讚美神將威德的韻文段落

每位神將皆有其對應的方位、守護生肖及主要司掌領域。咒語的持誦方式包括日常誦念、本[[命年]]祈求、驅邪治病等多種用途。

相關典籍

• 《太上三元延壽經》
• 《[[六十甲子神將名諱》]]
• 《道藏》洞玄部本文類相關文獻
• 《早晚功課經》
• 《道教醮儀大全》

文化影響

六十甲子神將信仰深刻影響華人民間信仰。傳統認為每個人出生之年的干支決定了其本命神將，因此「犯太歲」（與當年太歲神將相沖）成為普遍的禁忌觀念。許多信徒會在本命年或犯太歲之年誦唸相應神將咒、佩戴符咒或參加安太歲法會，以祈求平安順遂。此信仰亦與風水命理、生肖文化緊密結合，流傳至今不衰。

來源

• 維基百科（條目待創建）
• 《道藏》相關文獻

備註

本條目內容係根據道教六十甲子信仰之一般性知識編寫。維基百科上「六十甲子神將咒」條目目前尚待創建，原始來源頁面為建立新條目之提示頁面。如需更精確的咒語文本或學術考證，建議參閱《道藏》原典及道教學術研究專著。

校對記錄

• 2026-05-07 確認錯誤：「六十甲子神將」並非每一位都各有固定、普遍公認的『專屬名稱與形象描述』；文中以『甲子神將陽明、丙午神將太陰』作為通例，容易誤導。六十甲子相關神名在不同道派、科儀與文獻中並不完全一致，且『陽明』『太陰』更常見於神煞/星曜語境，未必可直接作為標準六十甲子神將名號。 → 正確：六十甲子神將在不同道派、科儀與文獻中的名號與形象確有差異，『陽明』『太陰』並非可直接作為通行標準的六十甲子神將專名，將其寫成通例易致誤導。
• 2026-05-07 確認錯誤：文中將《抱朴子》《真誥》列為『早期道經已提及相關神祇』的依據，較不準確。《抱朴子》是葛洪的道教/方術論著，不屬通常意義的道經；且其與『六十甲子神將系統』之直接關聯並不明確。 → 正確：《抱朴子》屬葛洪的道教/方術論著，不宜直接稱為『道經』；《真誥》雖屬道教經典，但將二書並列為『早期道經已提及六十甲子神祇』的直接證據，表述偏寬，與六十甲子神將系統的直接關聯需更謹慎界定。
• 2026-05-07 確認錯誤：『明清以來，《道藏》中收錄大量六十甲子神將咒語』表述不嚴謹。《道藏》主要是歷代道教經典彙編，核心版本完成於明代，不能笼统說成『明清以來』才收錄；且『大量六十甲子神將咒語』是否為《道藏》普遍、系統性收錄，也缺乏明確依據。 → 正確：《道藏》是歷代道教典籍彙編，核心編纂完成於明代，『明清以來』的時間說法不精確；至於『大量六十甲子神將咒語』是否系統性收錄於《道藏》，需依具體篇目檢證，不能概稱。
• 2026-05-07 確認錯誤：『每位神將皆有其對應的方位、守護生肖及主要司掌領域』屬於過度概括。六十甲子神將與方位、生肖的對應關係並非各地文獻一致，不能當作通則陳述。 → 正確：六十甲子神將與方位、生肖、司掌領域的對應在不同文獻與地方科儀中不盡一致，不能概括為每位神將皆有固定且普遍一致的對應關係。
• 2026-05-07 確認錯誤：『犯太歲（與當年太歲神將相沖）』的說法不夠精確。太歲通常指值年太歲神，『犯太歲』也包含值、沖、刑、害、破等多種情形，不僅是『相沖』。 → 正確：『犯太歲』不僅是與當年太歲神將相沖，還包括值太歲、刑太歲、害太歲、破太歲等多種情形；因此將其簡化為『相沖』不夠精確。