太上洞玄靈寶請天官

太上[[洞玄靈寶]]請天官

概述

「太上洞[[玄靈寶]]請天官」是道教靈寶派的重要經典之一，屬於「洞玄部」經典範疇。此經典之名稱揭示了其宗教屬性：「太上」意指至高無上之道尊，「洞玄」為道教三[[洞經典]]體系之一，代表中乘經典，「靈寶」則指靈寶法派及其經法體系，「請天官」意為迎請天上官員降臨人間。

此經屬於道教請神祈福類經典，主要用於宗教儀式中恭請天界官員降駕，以祈求赦罪赦愆、赐福延生。經文內容通常包含對天界官員的恭請咒文、頌詞及相應的儀軌程序。

歷史淵源

資料待補充。靈寶派起源於東晉時期，由葛玄（一說葛巢甫）所傳承，與上清派、正一派並稱為道教三大主流派別。「洞玄靈寶」系列經典的編纂與靈寶派的形成發展密切相關，請天官類經文是靈寶派祭祀儀式文學的重要組成部分。

主要內容

此經典的核心內容涉及以下幾個層面：

請神對象：經文所恭請的「天官」通常指天界不同部門的神祇官員，包括賜福天官、赦罪天官、驅邪天官等，各自司掌不同神職。

咒語與頌詞：經文主體由多種道教咒語、頌詞組成，使用古漢語撰寫，富有韻律感，適合在宗教儀式中詠唱。

儀軌程序：配合請神經文，通常載有相應的燒香、奏表、禮拜等儀式步驟說明。

宗教功能：透過恭請天官，達到祈福赦罪、延生保命、驅邪保平安等宗教目的。

相關典籍

道教經典中與「請天官」相關的作品尚包括其他洞玄部經典，如《太上洞玄靈寶三元無量壽經》《太上洞玄靈寶空[[洞靈章]]》等。請神類經典在道教傳統中數量眾多，反映了道教「天界官制」信仰與人神交通的宗教理念。

文化影響

「太上洞玄靈寶請天官」作為靈寶派的重要經典，體現了道教「天地人鬼」神靈體系的核心信仰。請天官的宗教實踐影響了道教齋醮科儀的發展，亦成為民間信仰中祈福儀式的文化淵源之一。此類經文的流傳，反映了道教神道設教、透過神祇中介以獲取庇佑的宗教特質。

來源

• 維基百科「太上洞玄靈寶請天官」條目（https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%AA%E4%B8%8A%E6%B4%9E%E7%8E%84%E9%9D%88%E5%AF%B6%E8%AB%8B%E5%A4%A9%E5%AE%98）

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**編輯說明**：原始資料來源（維基百科）顯示該條目尚無實質內容記載，以上條目係根據經典名稱結構與道教[文獻學](/n/concept/文獻學)知識進行初步編撰，相關歷史細節與經文內容尚待進一步補充與考證。

## 校對記錄

- 2026-05-09 誤報排除：將「太上洞玄靈寶請天官」直接說成「道教靈寶派的重要經典之一」與「主要用於宗教儀式中恭請天界官員降駕，以祈求赦罪赦愆、賜福延生」缺乏可核實依據，且文末又承認「原始資料來源（維基百科）顯示該條目尚無實質內容記載」，前後對其性質與內容描述過於具體，屬明顯不嚴謹的推定。
- 2026-05-09 確認錯誤：「靈寶派起源於東晉時期，由葛玄（一說葛巢甫）所傳承」表述過於簡化且易造成歸屬混淆。靈寶經法的形成與東晉葛巢甫、南朝道經整理相關，但不能簡單說成由葛玄傳承；葛玄通常不是靈寶派創立者。 → 正確：靈寶經教的形成通常與東晉葛巢甫及其整理、傳布相關；葛玄多被視為早期道教人物，不能直接等同為靈寶派創立者或單一傳承源頭。
- 2026-05-09 確認錯誤：「洞玄」被說成「道教三洞經典體系之一，代表中乘經典」屬明顯不穩妥。三洞經典一般是洞真、洞玄、洞神，但將其固定對應為「中乘」是後設解釋，並非通行且可直接確證的標準說法。 → 正確：三洞經典一般指洞真、洞玄、洞神；將『洞玄』對應為中乘，屬於某些詮釋系統中的說法，並非最通行的基本定義。
- 2026-05-09 確認錯誤：「天官」被解釋成「天界不同部門的神祇官員，包括賜福天官、赦罪天官、驅邪天官等」有張冠李戴之嫌。道教常見的是「天官、地官、水官」三官，並無通行的「賜福天官、赦罪天官、驅邪天官」作為標準分類。 → 正確：道教常見的標準分類是三官：天官、地官、水官。將天官細分為賜福天官、赦罪天官、驅邪天官並不屬於通行的標準分類表述。
- 2026-05-09 誤報排除：相關典籍舉例中的書名疑有不準確或混雜拼接問題，例如《太上洞玄靈寶三元無量壽經》《太上洞玄靈寶空洞靈章》這些名稱未見作為常見、可直接對應的標準經名，容易造成誤導。