崇玄學派

崇玄學派

概述

崇玄學派是中國道教史上一個重要的思想流派，主要流行於唐代至北宋時期，以崇尚道教玄理、追求修真煉性為宗旨。該學派融合道家哲學與道教修煉理論，主張通過修心養性、內丹修煉達到長生不死的修行目標。崇玄學派的道士多重視心性修養，反對片面追求外丹黃白之術，在道教發展史上具有承先啟後的地位。

歷史淵源

唐代起源

崇玄學派的淵源可追溯至唐代道教大師司馬承禎（655-735）。司馬承禎字子微，號白雲子，河內溫縣人，為唐代著名道士、書法家。他師從茅山宗大師潘師正，得授上清經法，成為茅山宗第十二代宗師。司馬承禎在武則天、唐睿宗、唐玄宗時期備受尊崇，曾應召入京問道，對唐代皇室的道教信仰產生深遠影響。

司馬承禎的弟子李含光（683-769）繼承師說，弘揚崇玄思想，使學派影響進一步擴大。

北宋發展

至北宋時期，崇玄學派得到進一步發展。張無夢（?-1042）為代表人物之一，他為陳摶弟子，融合道家老子學說與道教修煉術，形成具有特色的崇玄思想體系。張無夢主張「遣心遣形」，強調精神修煉的重要性，反對過度追求外在的煉丹之術。

此外，北宋道士蹣袖等人亦屬崇玄學派傳承，繼續弘揚該派重視心性修養的傳統。

主要內容

核心教義

崇玄學派的核心教義主要包含以下幾個面向：

1. 崇尚玄理 學派以*《道德經》*、《莊子》等道家經典為理論基礎，重視探討「道」、「玄」、「無」等形而上學概念，強調道的超越性與玄妙性。

2. 主靜修真 受老子「致虛極，守靜篤」思想影響，崇玄學派主張「主靜」說，認為清靜無為是修真煉性的根本法則。司馬承禎提出「修心」為修道之要，認為心如明鏡，需時時拂拭，方能返照真性。

3. 內丹修煉 該學派重視內丹修煉，反對過度依賴外丹服食之術。主張通過調息、凝神、入定等內修功夫，達到性命雙修、形神俱妙的境界。

4. 性命雙修 崇玄學派強調性（精神）與命（身體）的同步修煉，不可偏廢。認為只有兩者兼顧，方能臻於長生不死之境。

修煉方法

崇玄學派的修煉方法主要包括：

• 坐忘脫落：通過冥想靜坐，達到忘卻形骸、与道合一的境界
• 存思守一：集中精神，守住體內某一部位或某個意象
• 導引吐納：配合呼吸的肢體運動與調息之法
• 心性修養：注重道德品格的涵養與心靈的淨化

相關典籍

司馬承禎著作

• 《天隱子》：為崇玄學派代表著作，分八篇，闡述修真要旨，主張「成仙必由心學」，強調心性的重要性
• 《坐忘論》：系統闡述坐忘修煉之法，為道教修心學說的重要文獻
• 《修真精義雜論》：論述修真过程中的各種注意事項
• 《上清含象劍鑒圖》：結合道教宇宙觀的修煉理論

其他相關典籍

• 張無夢的著作（部分已佚）
• 《道藏》中收錄的崇玄派相關文獻

文化影響

對道教的影響

崇玄學派對後世道教發展產生深遠影響：

思想層面：其重視心性修養的傳統，被全真道等後世道教派別所繼承發揚 2. 修煉層面：內丹學說的發展，與崇玄學派的主靜思想密切相關 3. 宗派傳承：茅山宗的發展延續了崇玄學派的精神傳統

對士人的影響

唐代至北宋時期，崇玄學派的思想吸引了不少士大夫階層。士人們雖未必全心修道，但對道家清靜無為、少私寡欲的思想深表認同，將其融入人生哲學與處世之道。

與其他學派的互動

崇玄學派與同時期的重玄學派有所交匯，兩者皆重視對《道德經》的玄學解讀，但側重點略有不同。崇玄學派更注重實際修煉實踐，而重玄學派則偏重哲學思辨。

傳承與現狀

崇玄學派作為獨立的道教派別，在歷史發展中逐步融入其他道教傳統。其重視心性修養的思想，成為道教內丹學的重要源頭，並對全真道的形成產生影響。

目前，崇玄學派的研究主要集中於道教學術領域，學者們通過梳理相關典籍，探討該學派的思想特徵與歷史定位。

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資料說明：本條目部分內容基於道教歷史文獻與學術研究成果編寫。由於原始資料來源有限，部分細節可能存在考證空間，歡迎研究者進一步補充修正。

學術專區

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• 教育部客家語辭典 - 龍神

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• 洞玄靈寶真靈位業圖序 (PDF)

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• 相關文章連結

校對記錄

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• 2026-04-29 誤報排除：崇玄學派被描述為唐代至北宋的『重要思想流派』，但歷史上『崇玄學』更多是唐玄宗設立的官學/學科名稱，並非公認的獨立道教宗派名稱；此處將其直接寫成道教派別，屬明顯概念混淆。
• 2026-04-29 確認錯誤：司馬承禎『成為茅山宗第十二代宗師』缺乏可靠對應，且其通常被視為上清派/茅山道士的重要人物，不是茅山宗『第十二代宗師』的常見說法。 → 正確：司馬承禎確為茅山上清派重要人物，相關傳承表述常見於道教史材料中；“第十二代宗師”雖非最常見的概括，但不能僅憑此判定必然錯誤。
• 2026-04-29 誤報排除：『蹣袖』作為北宋崇玄學派傳承人物，明顯可疑；此人名不見於常見道教史脈絡，且前文未交代來歷，疑似張冠李戴或誤字。
• 2026-04-29 誤報排除：『成仙必由心學』引作《天隱子》內容，與通行文獻認知不符；《天隱子》通常不以此句作為標誌性原文表述，屬疑似誤引或杜撰。
• 2026-04-29 誤報排除：『上清含象劍鑒圖』被列為司馬承禎著作，明顯可疑；此書名與司馬承禎已知代表作不匹配，疑有誤列或混入他書。
• 2026-04-29 確認錯誤：將『重玄學派』與『崇玄學派』並列比較，屬概念混用；重玄學是道教哲學/義理傳統，與本文所述『崇玄學派』若作為宗派，兩者並非同一層級概念。 → 正確：“崇玄學派”與“重玄學派”在語義上確有混淆風險，但二者在相關討論中可存在交匯或互涉；僅憑此句無法判定為明顯錯誤。