📚學術論文（共 9,833 條）

- 題名：《佛說延壽妙經》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《佛說彌勒救苦經》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《佛說摩利支天經》 - 作者：不空 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《佛說摩利支天菩薩陀羅尼》 - 作者：不空三藏法師 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《修訂日期: 2004/10/22 發行日期: 2006/2/15》 - 作者：不空 - 年份：2006 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《雲山集卷八》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《台大佛學數位圖書館 (大正藏 T0534)》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《佛說月光菩薩經》 - 作者：法賢譯 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

宋朝散大夫試鴻臚卿明教大師法天奉 詔譯 南無本師釋迦牟尼佛 《佛說毗沙門天王經》 說 明 本繁體校正版《佛說毗沙門天王經》電子書，根據《乾隆大 藏經》宋元入藏諸大小乘經，第 0844 部，宋朝散大夫試鴻臚卿傳 教大師法天奉詔譯《佛說毗沙門天王經》原藏影印本校正，句讀 僅供參考。 本電子書是免費結緣品，特此說明。 仁慧草堂 二〇二〇年二月 掃碼關注仁慧草堂微信公眾號 更多免費電子佛經下載敬請關注：http://www.renhuicaotang.com/ A 《佛說毗沙門天王經》  起誦儀 香讃 （一徧） 爐香乍爇.法界蒙薰. 諸佛海會悉遥聞.隨處結 祥雲.誠意方殷.諸佛現全身. 南無香雲蓋菩薩摩訶薩 （合掌三稱） 淨口業真言 （三徧） 唵.修唎.修唎.摩訶修唎.修修唎.薩婆訶. 淨三業真言 （三徧） 唵.娑嚩.婆嚩秫馱.娑嚩達摩娑嚩.婆嚩秫度憾. 安土地真言 （三徧） 南無三滿多.母馱喃.唵.度嚕度嚕.地尾.娑婆訶 - 1 - 《佛說毗沙門天王經》 普供養真言 （三徧） 唵.誐誐曩.三婆嚩. 韈日囉斛. 南無本師

- 題名：《佛說毘沙門天王經》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《佛說法則應當遠離一切惡行百病藥》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《佛說法滅盡經》 - 作者：待補 - 年份：2006 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《佛說灌頂七萬二千神王護比丘呪經》 - 作者：佛說、帛尸梨蜜多羅譯 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《佛說無量壽經》 - 作者：曹魏康僧鎧 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

TT HH EE SS UU TT RR AA AA SS SS PP OO KK EE NN BB YY TT HH EE BB UU DD DD HH AA OO NN TT HH EE PP RR OO FF OO UU NN DD KK II NN DD NN EE SS SS OO FF PP AA RR EE NN TT SS AA NN DD TT HH EE DD II FF FF II CC UU LL TT II EE SS II NN RR EE PP AA YY II NN GG TT HH EE MM 佛佛 說說 父父 母母 恩恩 重重 難難 報報 經經 Translated by the Chung Tai Translation Committee June 2010 From the Chinese translation by Tripitaka Master Kumarajiva, 5th Century Prior English translations by Upasika Terri Nicholson and the Buddha

- 題名：《佛說父母恩重難報經之探討》 - 作者：釋如永 - 年份：2024 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《佛說盂蘭盆經》 - 作者：竺法護 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

目次 編輯說明 章節目次 1 地動品 2 南剡浮提品 3 六大國品 4 夜叉神品 5 漏闍耆利象王品 6 四天下品 7 數量品 8 天住處品 9 歡喜園品 10 眾車園品 11 惡口園品 12 雜園品 13 波利夜多園品 14 提頭賴吒城品 15 毘留勒叉城品 16 毘留博叉城品 17 毘沙門城品 18 天非天鬥戰品 19 日月行品 20 云何品 21 受生品 22 壽量品 23 地獄品 1 更生地獄 2 第二黑繩地獄並大巷地獄 3 聚磕地獄 4 叫喚地獄 5 大叫喚地獄 6 燒炙地獄 7 大燒炙地獄 8 阿毘止地獄 9 外園隔地獄 110 閻羅地獄 24 小三災品 1 疾疫品 2 刀兵品 3 飢餓品 25 大三災品 卷目次 001 002 003 004 005 006 007 008 009 010 贊助資訊 2編輯說明 本電子書以「CBETA 電子佛典集成 Version 2023.Q4」為資料 來源。 漢字呈現以 Unicode 3.0 為基礎，不在此範圍的字則採用組 字式表達。 梵文悉曇字及蘭札字均採用羅馬轉寫字，如無轉寫字則提供字 型圖檔。 CBETA

- 題名：《台大佛學數位圖書館 (ntu.edu.tw)》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《佛說輪轉五道罪福報應經》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》 - 作者：佛陀波利 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《佛說閻羅王五天使者經》 - 作者：宋沙門慧簡 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《佛說預修十王生七經》 - 作者：佛、藏川 - 年份：1481 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

僧祐录失译人今附刘宋录 南無本師釋迦牟尼佛 《佛说法灭尽经》 说 明 本简体校正版《佛说法灭尽经》电子书，根据《乾隆大藏经》 第 47 册，大乘单译经第 0466 部《佛说法灭尽经》原藏影印本校 正，句读仅供参考。 本电子书是免费结缘品。特此说明。 仁慧草堂 二〇一九年一月 扫码关注仁慧草堂微信公众号 更多免费电子佛经下载敬请关注：http://www.renhuicaotang.com/ A 《佛说法灭尽经》  起诵仪 香赞 （一遍） 炉香乍爇.法界蒙薰.诸佛海会悉遥闻.随处结祥 云.诚意方殷.诸佛现全身. 南無香云盖菩萨摩诃萨 （合掌三称） 南無本师释迦牟尼佛 （合掌三称） 开经偈 （一遍） 无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义 - 1 - 《佛说法灭尽经》 佛说法灭尽经 僧祐录失译人今附刘宋录 闻如是： 一时，佛在拘夷那竭国，如来三月当般涅槃， 与诸比丘及诸菩萨。 无央数众，来诣佛所，稽首于地，眷属围绕， 渴仰闻法。世尊寂静，默无所说，光明不现。 贤者阿难作礼白佛言：“世尊前后说

- 題名：《佛道交融視域下的道教身體觀》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《佛道共生:试论南汉社会的佛道观——以碑刻和出土文献为中心》 - 作者：于少波 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《佛道兼融：一种袖饰形象的考释》 - 作者：周雯、冉喻菱、闫晓玥 - 年份：2023 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

佛道因果觀與宋代殘疾人報應故事研究：《佛道因果觀與宋代殘疾人報應故事研究》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《佛道因果觀與宋代殘疾人報應故事研究》 - 作者：袁世浩 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：袁世浩 - 年份：2025 - 來源：西北師範大學碩士學位論文 - 抓取主題：道教 史 宋代道教 學術論文 2024 本文研究佛道因果觀與宋代殘疾人報應故事的關係，分析宋代文獻中殘疾敘事的宗教倫理建構，探討佛教與道教因果思想在宋代社會觀念中的交織與競爭，揭示宗教敘事對宋代身體觀與道德觀的塑造。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《佛道因果觀與宋代殘疾人報應故事研究》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝術或思想史問題。 補

- 題名：《佛道因果观与宋代残疾人报应故事研究》 - 作者：袁世浩 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補

政大中文學報 第三十六期 2021 年 12 月 69-104 頁 作為救贖的等待 ―中國哲學場域「聖王崇拜」的起源、結構與原理 曾暐傑 摘 要 中國哲學場域中對於「聖王」的期待，是一種朝向永恆回歸的等待； 這樣的等待讓人願意相信未來趨向美好的可能，但卻也讓人永恆地在等 待―因為「聖王」永遠在歷史之中，是以便形成中國哲學場域中存有一 種期待聖王的想望，卻也永恆地失落與焦慮。這是中國哲學場域中崇古意 識型態在政治上的衍化，也是其建構秩序的一種心理結構。這樣的心理結 構產生於軸心時代的政治混亂以及孔子的述古思維，在中國哲學場域產生 的崇古與聖王崇拜之定錨效應。於此，存有對於社會秩序的期待寄託在「聖 王」之上，然而「聖王」永恆地存在於過去而不在於當下；也使得存有永 恆地在等待聖王。或許正是此一永恆的等待，讓存有有期待更好的自我與 家國的可能―因為永恆意味著，在有限的存有消逝之前，存有永遠都能 抱著成聖的希望、對於聖王的期望；在等待的當下就意味著存有具有持續 修身與聖王治世的踏實感。因為對於中國哲學場域中的存有而言，等待不 再只是等待，而是永恆回歸的等待，使

- 題名：《作为异质性的存在——克里斯蒂娃的中国认知》 - 作者：许叶芹 - 年份：2022 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《作為靈寶法的淨明法:南宋淨明法的批判與接受兼談近世道教幽科幾個要素》 - 作者：郭武 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《作为道教社会记忆载体的科仪与法器》 - 作者：郭硕知、黄莉媛 - 年份：2019 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《作為非物質文化遺產研究課題的民間信仰》 - 作者：高丙中 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《作用层上的无和有——牟宗三对道家思想的解读》 - 作者：龙计兵、周天策、赵海玲 - 年份：2009 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《作者入戲 尋找崑曲》 - 作者：王安祈 - 年份：2021 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《你到底有什麼問題？——研究動機的學術寫作大解密》 - 作者：趙雄健 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

題目： 你所教的有成效嗎？：教學目標及 內容的設定 作者： 呂焯安 來源： 教牧期刊，第 26 期(2009 年 5 月)， 159-201 頁 出版： 建道神學院 C o p y r i g h t Wa r n i n g U s e o f t h i s a r t i c l e i s f o r t h e p u r p o s e o f s c h o l a r s h i p o r r e s e a r c h o n l y. U s e r s m u s t c o m p l y w i t h t h e C o p y r i g h t O r d i n a n c e , C h a p t e r 5 2 8 . 版 權 警 示 此文章只作學術研究之用途。使用者須按照香港版權條例《第528 章》之規定下使用此文章。 版權所有：建道神學院 / Copyright © Alliance Bible Seminary This work is licensed under a Creative Commons Attrib

- 題名：《中國的端午及西方的仲夏節(聖約翰節)都有以驅邪植物及水來驅邪禳》 - 作者：楊玉君 - 年份：2009 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《日據時期覺力法師對佛教女性教育之推動》 - 作者：蘇美文 - 年份：2015 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

The 2014 Conference on Computational Linguistics and Speech Processing ROCLING 2014, pp. 153-162  The Association for Computational Linguistics and Chinese Language Processing 使用中文字筆畫構形資料庫校正字形相似之別字 Using Chinese Orthography Database to Correct Chinese Misspelling Words With Graphemic Similarity 張道行1 陳學志2 鄭健良1 摘要 中文別字自動偵測與校正是個相當重要的工具，許多分析別字類型的研究指出，「字 音混淆」、「字形混淆」與「字義混淆」是別字產生的主要原因，因此近年來許多別 字自動校正的研究也都採取分別針對字音、字形、字義造成的混淆進行探討。但對於 字形相似別字的校正正確率仍不夠好，主要原因之一是因為在中文字字形結構的資訊 不夠完整。本文的目的是利用中文部件組字與形構

- 題名：《華藝數位股份有限公司》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《來自死者的殃殺:中古天師道喪葬儀式中的驅邪對象》 - 作者：張超然 - 年份：2012 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《例说汉语新外译》 - 作者：李云林 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《侗族的祈雨与占雨——基于黎平黄岗侗寨喊天节与存世文献的考察》 - 作者：赵江红 - 年份：2019 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《侯马盟书数术内容探论》 - 作者：刘国忠 - 年份：2006 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《社科網文獻研究 PDF》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

西夏学    第 5 辑  2010 年 9 月 Xixia Studies, Sep. 2010, Vol. 5 俄藏黑水城文献《佛说寿生经》录文 ——兼论十一—十四世纪的寿生会与寿生寄库信仰 韦 兵 摘 要：俄藏黑水城文献 A-32《佛说寿生经》是宋代流行的伪经，其中夹杂 了佛、道二教和民间信仰的成分，体现民间宗教实践中信仰杂糅的特点。A-32 几 个部分《演朝礼》、《梁武忏》、《阴司鬼限》、《推定儿女法》、《佛说寿生经》、《延寿 真言》、《大金国陕西路某告冥司许欠往生钱折看经品目牒》是一个整体，确切地说 是《寿生经》的礼忏仪，是寿生信仰中与诵经结合在一起的礼忏、烧醮等仪式。本 文结合新发现的北宋民间佛教文书《明道三年(1033)福建路建阳县普光院众结寿生 第三会劝首弟子施仁永斋牒》，探究宋代以寿生寄库为代表的民间佛教信仰与精英 佛教不同，更全面认识宋代民间信仰实践的诸多面相。 关键词： 佛说寿生经 寿生 寄库 俄藏黑水城文献 A-32 为金写本，线订册页装，未染麻纸，内容依次为《演朝礼》、《梁 武忏》、《阴司鬼限》、《推定儿女法》、《佛说寿生经》、《延寿真言》、《

- 題名：《保健食品購買意願影響研究》 - 作者：江書晏 - 年份：2015 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《保安宮會訊 第119期》 - 作者：待補 - 年份：2025 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《保尔·克洛岱尔第七日的休息中的道家思想研究》 - 作者：张泽 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

透過比較研究與田野調查，探討金門地區保生大帝宮廟的分佈、功能與信仰實踐，發現主配祀宮廟共 33 座，金沙鎮最多，並分析楹聯內涵、進香謁祖、乩童問診與籤詩等現象，揭示金門與臺南學甲慈濟宮的信仰同源關係。

- 題名：《保生大帝信仰文化的傳承與演變：從大龍峒保安宮談起》 - 作者：劉振仁 - 年份：2025 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

以結構建構主義為視角，考察臺南學甲慈濟宮「上白礁」謁祖祭典的歷史與閩臺地方開發史的關係，論證保生大帝信仰作為兩岸共有知識，對中華民族認同與命運共同體社會結構的形塑作用。

- 題名：《Post-graduate Department》 - 作者：陳鳳翔 - 年份：2015 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

俞景詮解封神演義考論：《俞景詮解封神演義考論》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《俞景詮解封神演義考論》 - 作者：藍青 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：藍青 - 年份：2024 - 來源：宗教學研究 - 抓取主題：道教 科儀 內丹 修煉 學術論文 浙江圖書館藏俞景手稿本《詮解封神演義》是現存唯一以道教內丹學系統詮釋《封神演義》的評點著作。該書將小說情節與內丹修煉功程逐段對應，圍繞「金丹大道」展開細密解析，體現了清代道教內丹學向通俗文學滲透的獨特路徑。雖其詮釋某種程度上偏離了小說的文學本意，卻為理解道教內丹修煉的階次與術語提供了罕見的民間文本例證。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《俞景詮解封神演義考論》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記

- 題名：《俞樾诸子平议·庄子辨析》 - 作者：郭鹏飞、蔡挺 - 年份：2019 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《萬佛城金剛菩提海 (VBS)》 - 作者：鍾佰晟 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《俞琰对邵雍先天易学的发挥》 - 作者：宋锡同 - 年份：2022 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《孫紹棠與孫臏拳研究》 - 作者：郭憲偉 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補