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神仙傳·李八伯

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 本檔為 lius.cc 道教仙傳 校讀 補編，原文逐字錄自維基文庫公眾領域古籍《神仙傳》卷一至卷十（依公開底本整理），所選為前批 校讀（彭祖等七傳）未收之新人物，已納入本站完整校讀底本。葛洪自序謂補劉向《列仙傳》之未備，本批所選著重金丹、行氣、師承授受、託形屍解與考驗弟子等修煉母題。白話與注釋供校勘參考，與正式資料層區隔。

莊子內篇・齊物論·萬物為一

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 〈齊物論〉為內篇中最具哲學深度者，從天籟、人心、言辯、是非、夢覺層層推進，破除成心所立的彼此分判，歸於道通為一。它既是莊子知識論與語言論的核心，也深刻影響道教心性修煉：心齋、坐忘、守靜、照明，皆以泯是非、虛靈應物為入門。它也是理解後世重玄學與道教內觀語言時不可略過的根本文本。

太平御覽·卷九百八十一．香部一·欝香

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 本卷為香部之首，先舉馨香感神、明德惟馨，再收焚香、和香、異香、貢香與香木諸事。道教齋醮以香為通神之媒，沉檀降真諸香可潔壇、達誠、供養神明；原文同時保存宮廷、佛道、外國貢物與博物傳說，使香不只為氣味，也成為禮儀、修行、貿易和祥異想像交會之物。

雲笈七籤·真觀（四）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 本篇出自《雲笈七籤》卷九十四，題為《坐忘論》，相傳司馬承禎撰，凡七篇。文本以信敬、斷緣、收心、簡事、真觀、泰定、得道為次第，系統說明唐代道教心性修持。本檔依原 JSON 八章譯註。

第三太玄者重玄為宗

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 本篇出自《雲笈七籤》卷六，屬三洞經教部的總序性材料。文本說明三洞、四輔、七部、十二部與三十六部等分類，展示中古道教經教體系的編目邏輯。本檔依原 JSON 九章譯註。

莊子內篇・逍遙遊·小大之辨

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 〈逍遙遊〉居《莊子》內篇之首，以鯤鵬、許由、神人、大瓠大樹等寓言，開示由小知小用超入無待之境。其旨不在逃世，而在破除名功形用的束縛，使心神乘天地正氣而遊。道教後世重守一、服氣、神遊與逍遙境界，多由此篇取得語彙與心法根源。它奠定內篇開端的精神尺度：由形化、氣化，終至心靈無待。

神仙傳·劉政

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 本檔為 lius.cc 道教仙傳 校讀 第二批補編，原文逐字錄自維基文庫公眾領域古籍《神仙傳》（卷一至卷十 subpage，依公開底本整理）。所選十傳為前兩批 校讀（彭祖、白石生、皇初平、魏伯陽、沈羲、陰長生、茅君、李八伯、淮南王、廣成子、樂子長、東陵聖母、王遠、張道陵、葛玄、左慈等）未收之新人物，已納入本站完整校讀底本。神仙傳保留來源全形引號與罕字夾注（如天門子「誌節（足束）略」、介象「石子（土舀）」），照錄不判正誤，已標 校記提示。

雲笈七籤·得道（一）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 本篇出自《雲笈七籤》卷九十四，題為《坐忘論》，相傳司馬承禎撰，凡七篇。文本以信敬、斷緣、收心、簡事、真觀、泰定、得道為次第，系統說明唐代道教心性修持。本檔依原 JSON 八章譯註。

桃花源

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。

列子・仲尼篇·四賢所偏

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 〈仲尼〉出自《列子》，《列子》又名《沖虛真經》，唐天寶年間尊列禦寇為沖虛真人。此篇借孔子、顏回、亢倉子、列子等故事，論真知、真樂、無言與內觀。它近莊子之忘知齊物，但較多以孔門人物轉述道家義理，呈現儒道互相借像的特色。其孔子形象更偏向道家化的聖人，而非單純儒家師表。

雲笈七籤·總敘道德（三）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 本篇出自《雲笈七籤》卷一「道德部」，題為「總敘道德」。文本以道、德、自然、生成與聖人教化為中心，為全書開宗明義。本檔取原 JSON 所收一章為一段，白話與注釋作總論式導讀。

太上洞淵神呪經·縛鬼品（五）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 本篇為《太上洞淵神呪經》卷三，題作「縛鬼品」，進一步描述天兵、魔王與玉女共同縛治疫鬼。文本兼有散文敕令與偈頌，反覆申明三洞法師轉經救病時，鬼神必須受約束。本檔取原 JSON 所收全卷為一段，白話與注釋作綜合導讀。

總敘道德（十四）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 本篇出自《雲笈七籤》卷一「道德部」，題為「總敘道德」。文本以道、德、自然、生成與聖人教化為中心，為全書開宗明義。本檔取原 JSON 所收一章為一段，白話與注釋作總論式導讀。

第二太平者三一為宗（一）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 本篇出自《雲笈七籤》卷六，屬三洞經教部的總序性材料。文本說明三洞、四輔、七部、十二部與三十六部等分類，展示中古道教經教體系的編目邏輯。本檔依原 JSON 九章譯註。

服氣論（第二）（九）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 本篇出自《雲笈七籤》卷五十七，題為《服氣精義論》，相傳天臺白雲撰。內容系統討論五牙、服氣、導引、符水、服藥、慎忌、五臟與療病，是道教氣法的重要總論。本檔依原 JSON 十章譯註。

慎忌論（第六）（二）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 本篇出自《雲笈七籤》卷五十七，題為《服氣精義論》，相傳天臺白雲撰。內容系統討論五牙、服氣、導引、符水、服藥、慎忌、五臟與療病，是道教氣法的重要總論。本檔依原 JSON 十章譯註。

太上洞淵神呪經·誓鬼品（二）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 本篇為《太上洞淵神呪經》卷一，題作「誓鬼品」，以末劫、疫癘與魔鬼受誓為主要敘事。文本將三洞經法、真君出世與救劫想像連接，反映六朝末民間道教面對戰亂疫病時的宗教語彙。本檔取原 JSON 所收全卷為一段，白話與注釋作綜合導讀。

太上洞淵神呪經·誓鬼品（八）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 本篇為《太上洞淵神呪經》卷一，題作「誓鬼品」，以末劫、疫癘與魔鬼受誓為主要敘事。文本將三洞經法、真君出世與救劫想像連接，反映六朝末民間道教面對戰亂疫病時的宗教語彙。本檔取原 JSON 所收全卷為一段，白話與注釋作綜合導讀。

太上洞淵神呪經·誓鬼品（十一）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 本篇為《太上洞淵神呪經》卷一，題作「誓鬼品」，以末劫、疫癘與魔鬼受誓為主要敘事。文本將三洞經法、真君出世與救劫想像連接，反映六朝末民間道教面對戰亂疫病時的宗教語彙。本檔取原 JSON 所收全卷為一段，白話與注釋作綜合導讀。

老子河上公章句·體道

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 本檔為 校讀 校錄稿，原文逐字錄自維基文庫。《老子河上公章句》為《道德經》重要注本之一，以治身治國雙詮與黃老養生為特色；白話與注釋供後續與王弼注、王卡點校本等再校，不作 正式資料 定稿。

病候論（第九）（四）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 本篇出自《雲笈七籤》卷五十七，題為《服氣精義論》，相傳天臺白雲撰。內容系統討論五牙、服氣、導引、符水、服藥、慎忌、五臟與療病，是道教氣法的重要總論。本檔依原 JSON 十章譯註。

服氣療病論（第八）（二）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 本篇出自《雲笈七籤》卷五十七，題為《服氣精義論》，相傳天臺白雲撰。內容系統討論五牙、服氣、導引、符水、服藥、慎忌、五臟與療病，是道教氣法的重要總論。本檔依原 JSON 十章譯註。

雲笈七籤·總敘道德（一）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 本篇出自《雲笈七籤》卷一「道德部」，題為「總敘道德」。文本以道、德、自然、生成與聖人教化為中心，為全書開宗明義。本檔取原 JSON 所收一章為一段，白話與注釋作總論式導讀。

病候論（第九）（三）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 本篇出自《雲笈七籤》卷五十七，題為《服氣精義論》，相傳天臺白雲撰。內容系統討論五牙、服氣、導引、符水、服藥、慎忌、五臟與療病，是道教氣法的重要總論。本檔依原 JSON 十章譯註。

雲笈七籤·收心（三）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 本篇出自《雲笈七籤》卷九十四，題為《坐忘論》，相傳司馬承禎撰，凡七篇。文本以信敬、斷緣、收心、簡事、真觀、泰定、得道為次第，系統說明唐代道教心性修持。本檔依原 JSON 八章譯註。

雲笈七籤·總敘道德（五）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 本篇出自《雲笈七籤》卷一「道德部」，題為「總敘道德」。文本以道、德、自然、生成與聖人教化為中心，為全書開宗明義。本檔取原 JSON 所收一章為一段，白話與注釋作總論式導讀。

八月十日自昌樂縣還濰州城北玉清觀作中秋詩（十五首）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。

總敘道德（十六）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 本篇出自《雲笈七籤》卷一「道德部」，題為「總敘道德」。文本以道、德、自然、生成與聖人教化為中心，為全書開宗明義。本檔取原 JSON 所收一章為一段，白話與注釋作總論式導讀。

雲笈七籤·泰定（一）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 本篇出自《雲笈七籤》卷九十四，題為《坐忘論》，相傳司馬承禎撰，凡七篇。文本以信敬、斷緣、收心、簡事、真觀、泰定、得道為次第，系統說明唐代道教心性修持。本檔依原 JSON 八章譯註。

太上洞淵神呪經·遣鬼品（四）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 本篇為《太上洞淵神呪經》卷二，題作「遣鬼品」，承接卷一的末劫與疫病論述。文本列舉多種疾患、鬼王名號與逐遣命令，呈現以誦經、轉經、受法來驅逐疫鬼的科儀想像。本檔取原 JSON 所收全卷為一段，白話與注釋作綜合導讀。

雲笈七籤·總敘道德（二）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 本篇出自《雲笈七籤》卷一「道德部」，題為「總敘道德」。文本以道、德、自然、生成與聖人教化為中心，為全書開宗明義。本檔取原 JSON 所收一章為一段，白話與注釋作總論式導讀。

太上洞淵神呪經·誓鬼品（五）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 本篇為《太上洞淵神呪經》卷一，題作「誓鬼品」，以末劫、疫癘與魔鬼受誓為主要敘事。文本將三洞經法、真君出世與救劫想像連接，反映六朝末民間道教面對戰亂疫病時的宗教語彙。本檔取原 JSON 所收全卷為一段，白話與注釋作綜合導讀。

太平經·三急吉兇法第四十五

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。

雲笈七籤·總敘道德（九）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 本篇出自《雲笈七籤》卷一「道德部」，題為「總敘道德」。文本以道、德、自然、生成與聖人教化為中心，為全書開宗明義。本檔取原 JSON 所收一章為一段，白話與注釋作總論式導讀。

鶡冠子·第1章

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 《鶡冠子》舊題楚人鶡冠子撰，《漢書·藝文志》著錄。其說大旨本原於道德而雜揉刑名兵法，為黃老道家融合道法之重要文獻，韓愈、劉勰皆稱之。本選博選、著希、夜行、天則、環流、道端、近叠、度萬、王鈇、泰鴻、泰錄十一篇（陸佃注本十九篇之要）。原文逐字錄自維基文庫，缺字標□，白話與注釋為閱讀輔助稿，待審校。

太平御覽·卷八百七十八．咎徵部五·白虹

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 本卷為《太平御覽》卷八百七十八「咎徵部五」，集中收錄雪、不時雪、赤雪、霜、晝霜、雹、霧、黃霧、赤霧、黑霧、虹蜺、白虹、紫蜺等天象災異。材料多出《左傳》《漢書》《晉書》及緯書、占候書，以異常寒雪、霜雹、昏霧與虹蜺貫日等現象，對應淫亂、臣專、妄誅、兵革、篡逆、饑疫與國亡。對道教整理本而言，本卷顯示道教並非孤立於漢儒災異學之外，而是吸收天人感應、陰陽失序與咎徵譴告的觀念，轉化為承負、齋醮、禳災與改過修德的信仰背景。

太平御覽·卷六百七十五·道部十七（冠帔法服）·節

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 《太平御覽》為宋代李昉等奉敕編成的大型類書，道部諸卷以逐條引書保存道、真人、天仙、地仙、女仙、道士、隱逸、齋戒、服餌、仙經、符、傳授等知識材料。本頁原文逐字錄自中文維基文庫（依公開底本整理），保留繁體、異體、括號校記與疑訛，缺字以□標示，不據他本擅改。其價值在於可觀察宋初類書如何把道教經訣、仙傳、服餌方與傳授規範編入知識分類，亦可作輯佚與異文校勘的索引。

太平廣記·卷第二·神仙二（周穆王/燕昭王/彭祖/魏伯陽）·魏伯陽

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 《太平廣記》為宋初李昉等奉敕編纂的小說類書，神仙、道術、方士諸卷以人物立目，彙輯六朝至唐五代仙傳、志怪與道流事蹟，每條末多注出處。本卷原文逐字錄自中文維基文庫（依公開底本整理），保留繁體、異體與括號校記（原 改作（校：…）），缺字以□標示，不據他本擅改。其價值在於保存道教仙真傳記的早期文本面貌，供傳記比勘與道教史研究。

姚垓

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。

坐忘論並序（凡七篇）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 本篇出自《雲笈七籤》卷九十四，題為《坐忘論》，相傳司馬承禎撰，凡七篇。文本以信敬、斷緣、收心、簡事、真觀、泰定、得道為次第，系統說明唐代道教心性修持。本檔依原 JSON 八章譯註。

疑仙傳·負琴生

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 本檔為 lius.cc 道教神仙傳記 校讀 第三批補編「疑仙傳」選，原文逐字錄自維基文庫公眾領域古籍《疑仙傳》（題隱夫玉簡，舊題王隱客撰，正統道藏本三卷，依公開底本整理）。作者自序云「輒非潤色，不敢便以神仙為名……目之為疑仙傳」，全書以存疑筆法錄民間見聞二十二則。本批先選李元、負琴生二則為樣稿，皆為本書獨有、不見於前線各書之人物，餘二十則列可後批續補。已納入本站完整校讀底本。

雲笈七籤·收心（一）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 本篇出自《雲笈七籤》卷九十四，題為《坐忘論》，相傳司馬承禎撰，凡七篇。文本以信敬、斷緣、收心、簡事、真觀、泰定、得道為次第，系統說明唐代道教心性修持。本檔依原 JSON 八章譯註。

服氣論（第二）（五）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 本篇出自《雲笈七籤》卷五十七，題為《服氣精義論》，相傳天臺白雲撰。內容系統討論五牙、服氣、導引、符水、服藥、慎忌、五臟與療病，是道教氣法的重要總論。本檔依原 JSON 十章譯註。

雲笈七籤·簡事（一）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 本篇出自《雲笈七籤》卷九十四，題為《坐忘論》，相傳司馬承禎撰，凡七篇。文本以信敬、斷緣、收心、簡事、真觀、泰定、得道為次第，系統說明唐代道教心性修持。本檔依原 JSON 八章譯註。

雲笈七籤·真觀（三）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 本篇出自《雲笈七籤》卷九十四，題為《坐忘論》，相傳司馬承禎撰，凡七篇。文本以信敬、斷緣、收心、簡事、真觀、泰定、得道為次第，系統說明唐代道教心性修持。本檔依原 JSON 八章譯註。

病候論（第九）（一）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 本篇出自《雲笈七籤》卷五十七，題為《服氣精義論》，相傳天臺白雲撰。內容系統討論五牙、服氣、導引、符水、服藥、慎忌、五臟與療病，是道教氣法的重要總論。本檔依原 JSON 十章譯註。

自敘啟後章第三十五

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 本檔為《周易參同契》選錄十二章之 校讀 校錄稿，原文逐字錄自維基文庫章節頁，先提供白話翻譯與內丹義理注釋，供後續與彭曉本、朱熹《周易參同契考異》、陳顯微、俞琰及近人校注本再校。不作 正式資料 定稿；SOURCE 已標之異文，於相應章節列 校記提示 待覆核。

太平廣記·卷第七十二·道術二·王旻

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 《太平廣記》為宋初李昉等奉敕編纂的小說類書，神仙、道術、方士諸卷以人物立目，彙輯六朝至唐五代仙傳、志怪與道流事蹟，每條末多注出處。本卷原文逐字錄自中文維基文庫（依公開底本整理），保留繁體、異體與括號校記（原 改作（校：…）），缺字以□標示，不據他本擅改。其價值在於保存道教仙真傳記的早期文本面貌，供傳記比勘與道教史研究。

服藥論（第五）（一）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 本篇出自《雲笈七籤》卷五十七，題為《服氣精義論》，相傳天臺白雲撰。內容系統討論五牙、服氣、導引、符水、服藥、慎忌、五臟與療病，是道教氣法的重要總論。本檔依原 JSON 十章譯註。

雲笈七籤·真觀（二）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 本篇出自《雲笈七籤》卷九十四，題為《坐忘論》，相傳司馬承禎撰，凡七篇。文本以信敬、斷緣、收心、簡事、真觀、泰定、得道為次第，系統說明唐代道教心性修持。本檔依原 JSON 八章譯註。

雲笈七籤·得道（二）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 本篇出自《雲笈七籤》卷九十四，題為《坐忘論》，相傳司馬承禎撰，凡七篇。文本以信敬、斷緣、收心、簡事、真觀、泰定、得道為次第，系統說明唐代道教心性修持。本檔依原 JSON 八章譯註。

聖畫

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。

太上洞淵神呪經·誓鬼品（三）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 本篇為《太上洞淵神呪經》卷一，題作「誓鬼品」，以末劫、疫癘與魔鬼受誓為主要敘事。文本將三洞經法、真君出世與救劫想像連接，反映六朝末民間道教面對戰亂疫病時的宗教語彙。本檔取原 JSON 所收全卷為一段，白話與注釋作綜合導讀。

太上洞淵神呪經·誓鬼品（六）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 本篇為《太上洞淵神呪經》卷一，題作「誓鬼品」，以末劫、疫癘與魔鬼受誓為主要敘事。文本將三洞經法、真君出世與救劫想像連接，反映六朝末民間道教面對戰亂疫病時的宗教語彙。本檔取原 JSON 所收全卷為一段，白話與注釋作綜合導讀。

雲笈七籤·自慎（一）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 本篇出自《雲笈七籤》卷三十三，題為「攝養枕中方」，託名孫思邈撰，屬雜修攝養材料。內容涵蓋慎身、禁忌、導引、行氣、守一與煉氣候驗，結合醫養與道教修真。本檔依原 JSON 十二章譯註。

雲笈七籤·七部並序（一）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 本篇出自《雲笈七籤》卷六，屬三洞經教部的總序性材料。文本說明三洞、四輔、七部、十二部與三十六部等分類，展示中古道教經教體系的編目邏輯。本檔依原 JSON 九章譯註。

服氣論（第二）（八）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 本篇出自《雲笈七籤》卷五十七，題為《服氣精義論》，相傳天臺白雲撰。內容系統討論五牙、服氣、導引、符水、服藥、慎忌、五臟與療病，是道教氣法的重要總論。本檔依原 JSON 十章譯註。

太平御覽·卷八百一十二．珍寶部十一·錫

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 本卷屬珍寶部十一，合列銀、黃銀、水銀、鉛、錫五類，從白金貨幣、銀山礦產，轉入汞鉛錫等可煉之材。所引包括職方、爾雅、史漢、方志、志怪、道書與仙傳，既錄宮闕器用、賞賜貢獻、礦坑採鑄，也收黃白術、服銀地仙、水銀葬制、鉛丹水粉與點鉛成金銀等事。其道教關聯集中於外丹礦物譜系，尤其銀、汞、鉛、錫在服食、煉化、辟邪與墓葬不朽觀念中的位置。

總敘道德（十五）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 本篇出自《雲笈七籤》卷一「道德部」，題為「總敘道德」。文本以道、德、自然、生成與聖人教化為中心，為全書開宗明義。本檔取原 JSON 所收一章為一段，白話與注釋作總論式導讀。

莊子外篇・馬蹄·伯樂傷馬

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 〈馬蹄〉屬《莊子》外篇，以伯樂治馬、陶匠治埴木為喻，批判名為治理、實則殘害自然本性的文明技術。篇中追想至德之世，民同無知無欲，素樸而性得。道教清靜無為、抱樸守真、戒除過度雕琢身心的修煉觀，皆可由此篇得到鮮明說明。外篇語氣較峻急，卻能補足內篇對本性與文明張力的討論。

墉城集仙錄·緱仙姑

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 本檔為 lius.cc 道教神仙傳記 校讀 第三批補編「墉城集仙錄」女仙選，原文逐字錄自維基文庫公眾領域古籍《墉城集仙錄》（唐末杜光庭撰，正統道藏本十卷，依公開底本整理 /卷NN subpage，帶 ）。本書記古今女仙凡三十七人，以女仙統於西王母、王母居金墉城立名。所選金母元君（西王母）、上元夫人、南極王夫人、雲華夫人、驪山姥、緱仙姑六傳，取本書自身敘述（含上清派女真位階建構），避開與《太平廣記》女仙卷全同之條目。卷四麻姑、太真夫人因底本夾雜日文假名 OCR 訛字，本批未收，列入後續覆校。已納入本站完整校讀底本。

長春真人規榜

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。

唐玄宗龍馬

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。

三洞眾戒文序（一）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 本篇題為《三洞眾戒文》，相傳由唐代道士張萬福編錄，旨在彙集三洞法位所相應的戒文。文本兼具序論、受戒次第與具體戒條，便於臨壇傳授時披覽。本檔依原 JSON 四段呈現，保留底本原貌並作白話譯註。

服氣精義論並序（──天臺白雲撰）（一）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 本篇出自《雲笈七籤》卷五十七，題為《服氣精義論》，相傳天臺白雲撰。內容系統討論五牙、服氣、導引、符水、服藥、慎忌、五臟與療病，是道教氣法的重要總論。本檔依原 JSON 十章譯註。

慎忌論（第六）（一）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 本篇出自《雲笈七籤》卷五十七，題為《服氣精義論》，相傳天臺白雲撰。內容系統討論五牙、服氣、導引、符水、服藥、慎忌、五臟與療病，是道教氣法的重要總論。本檔依原 JSON 十章譯註。

雲笈七籤·三十六部（一）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 本篇出自《雲笈七籤》卷六，屬三洞經教部的總序性材料。文本說明三洞、四輔、七部、十二部與三十六部等分類，展示中古道教經教體系的編目邏輯。本檔依原 JSON 九章譯註。

服氣論（第二）（二）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 本篇出自《雲笈七籤》卷五十七，題為《服氣精義論》，相傳天臺白雲撰。內容系統討論五牙、服氣、導引、符水、服藥、慎忌、五臟與療病，是道教氣法的重要總論。本檔依原 JSON 十章譯註。

說三元八會六書之法（二）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 本篇出自《雲笈七籤》卷七，集中討論三元八會、雲篆、符字與各類天書名目。文本呈現道教對神聖文字的起源、形體與傳授方式的想像。本檔依原 JSON 三十二章譯註。

太平御覽·卷七百五十九．器物部四·簠簋

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 本卷屬器物部四，集中於簠簋、瑚璉、惇牟、俎豆、籩、鉶、缽、甌、杯等盛食、盛羹、薦獻與飲酌之器。所引多為三禮、詩書、論語、史傳、制度圖與佛道異聞，呈現先秦禮器的形制、容量、等級與德義。其與道教的關聯，在於齋醮科儀承襲古禮供饌、薦食、獻酒、焚香與器位秩序，這些器名雖多出儒禮，卻構成後世道教壇場陳設與供器語彙的重要背景。

第四正一者真一為宗（一）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 本篇出自《雲笈七籤》卷六，屬三洞經教部的總序性材料。文本說明三洞、四輔、七部、十二部與三十六部等分類，展示中古道教經教體系的編目邏輯。本檔依原 JSON 九章譯註。

服氣論（第二）（一）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 本篇出自《雲笈七籤》卷五十七，題為《服氣精義論》，相傳天臺白雲撰。內容系統討論五牙、服氣、導引、符水、服藥、慎忌、五臟與療病，是道教氣法的重要總論。本檔依原 JSON 十章譯註。

雲笈七籤·三洞品格（五）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 本篇出自《雲笈七籤》卷六，屬三洞經教部的總序性材料。文本說明三洞、四輔、七部、十二部與三十六部等分類，展示中古道教經教體系的編目邏輯。本檔依原 JSON 九章譯註。

第四正一者真一為宗（二）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 本篇出自《雲笈七籤》卷六，屬三洞經教部的總序性材料。文本說明三洞、四輔、七部、十二部與三十六部等分類，展示中古道教經教體系的編目邏輯。本檔依原 JSON 九章譯註。

雲笈七籤·三洞並序（一）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 本篇出自《雲笈七籤》卷六，屬三洞經教部的總序性材料。文本說明三洞、四輔、七部、十二部與三十六部等分類，展示中古道教經教體系的編目邏輯。本檔依原 JSON 九章譯註。

雲笈七籤·十二部（三）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 本篇出自《雲笈七籤》卷六，屬三洞經教部的總序性材料。文本說明三洞、四輔、七部、十二部與三十六部等分類，展示中古道教經教體系的編目邏輯。本檔依原 JSON 九章譯註。

三洞眾戒文卷上（四）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 本篇題為《三洞眾戒文》，相傳由唐代道士張萬福編錄，旨在彙集三洞法位所相應的戒文。文本兼具序論、受戒次第與具體戒條，便於臨壇傳授時披覽。本檔依原 JSON 四段呈現，保留底本原貌並作白話譯註。

三洞眾戒文卷下（六）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 本篇題為《三洞眾戒文》，相傳由唐代道士張萬福編錄，旨在彙集三洞法位所相應的戒文。文本兼具序論、受戒次第與具體戒條，便於臨壇傳授時披覽。本檔依原 JSON 四段呈現，保留底本原貌並作白話譯註。

雲笈七籤·三洞品格（二）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 本篇出自《雲笈七籤》卷六，屬三洞經教部的總序性材料。文本說明三洞、四輔、七部、十二部與三十六部等分類，展示中古道教經教體系的編目邏輯。本檔依原 JSON 九章譯註。

說三元八會六書之法（一）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 本篇出自《雲笈七籤》卷七，集中討論三元八會、雲篆、符字與各類天書名目。文本呈現道教對神聖文字的起源、形體與傳授方式的想像。本檔依原 JSON 三十二章譯註。

太上洞淵神呪經·縛鬼品（一）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 本篇為《太上洞淵神呪經》卷三，題作「縛鬼品」，進一步描述天兵、魔王與玉女共同縛治疫鬼。文本兼有散文敕令與偈頌，反覆申明三洞法師轉經救病時，鬼神必須受約束。本檔取原 JSON 所收全卷為一段，白話與注釋作綜合導讀。

太上洞淵神呪經·縛鬼品（十）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 本篇為《太上洞淵神呪經》卷三，題作「縛鬼品」，進一步描述天兵、魔王與玉女共同縛治疫鬼。文本兼有散文敕令與偈頌，反覆申明三洞法師轉經救病時，鬼神必須受約束。本檔取原 JSON 所收全卷為一段，白話與注釋作綜合導讀。

雲笈七籤·十二部（二）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 本篇出自《雲笈七籤》卷六，屬三洞經教部的總序性材料。文本說明三洞、四輔、七部、十二部與三十六部等分類，展示中古道教經教體系的編目邏輯。本檔依原 JSON 九章譯註。

三洞眾戒文卷下（四）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 本篇題為《三洞眾戒文》，相傳由唐代道士張萬福編錄，旨在彙集三洞法位所相應的戒文。文本兼具序論、受戒次第與具體戒條，便於臨壇傳授時披覽。本檔依原 JSON 四段呈現，保留底本原貌並作白話譯註。

雲笈七籤·三洞品格（三）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 本篇出自《雲笈七籤》卷六，屬三洞經教部的總序性材料。文本說明三洞、四輔、七部、十二部與三十六部等分類，展示中古道教經教體系的編目邏輯。本檔依原 JSON 九章譯註。

三洞眾戒文卷下（二）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 本篇題為《三洞眾戒文》，相傳由唐代道士張萬福編錄，旨在彙集三洞法位所相應的戒文。文本兼具序論、受戒次第與具體戒條，便於臨壇傳授時披覽。本檔依原 JSON 四段呈現，保留底本原貌並作白話譯註。

莊子內篇・大宗師·安排去化

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 〈大宗師〉居內篇第六，集中描寫真人、道體、死生一化、坐忘與安命，是莊子宗教性最強的一篇。它以真人之息、女偊聞道、子輿子來病化、子桑戶喪禮等，展示由知天知人而歸於道的工夫。道教內丹、胎息、坐忘、尸解與性命雙修，皆在此篇獲得深厚義理資源。它使內篇從逍遙之境深入生死之本，亦最接近後世道教成真想像。

神仙傳·皇初平

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 本檔為 lius.cc 道教仙傳 校讀 補編，原文逐字錄自維基文庫公眾領域古籍《神仙傳》卷一至卷十（依公開底本整理），所選為前批 校讀（彭祖等七傳）未收之新人物，已納入本站完整校讀底本。葛洪自序謂補劉向《列仙傳》之未備，本批所選著重金丹、行氣、師承授受、託形屍解與考驗弟子等修煉母題。白話與注釋供校勘參考，與正式資料層區隔。

雲笈七籤·七部並序（二）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 本篇出自《雲笈七籤》卷六，屬三洞經教部的總序性材料。文本說明三洞、四輔、七部、十二部與三十六部等分類，展示中古道教經教體系的編目邏輯。本檔依原 JSON 九章譯註。

雲笈七籤·真觀（一）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 本篇出自《雲笈七籤》卷九十四，題為《坐忘論》，相傳司馬承禎撰，凡七篇。文本以信敬、斷緣、收心、簡事、真觀、泰定、得道為次第，系統說明唐代道教心性修持。本檔依原 JSON 八章譯註。

雲笈七籤·自慎（三）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 本篇出自《雲笈七籤》卷三十三，題為「攝養枕中方」，託名孫思邈撰，屬雜修攝養材料。內容涵蓋慎身、禁忌、導引、行氣、守一與煉氣候驗，結合醫養與道教修真。本檔依原 JSON 十二章譯註。

雲笈七籤·總敘道德（七）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 本篇出自《雲笈七籤》卷一「道德部」，題為「總敘道德」。文本以道、德、自然、生成與聖人教化為中心，為全書開宗明義。本檔取原 JSON 所收一章為一段，白話與注釋作總論式導讀。

雲笈七籤·收心（二）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 本篇出自《雲笈七籤》卷九十四，題為《坐忘論》，相傳司馬承禎撰，凡七篇。文本以信敬、斷緣、收心、簡事、真觀、泰定、得道為次第，系統說明唐代道教心性修持。本檔依原 JSON 八章譯註。

太上洞淵神呪經·遣鬼品（三）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 本篇為《太上洞淵神呪經》卷二，題作「遣鬼品」，承接卷一的末劫與疫病論述。文本列舉多種疾患、鬼王名號與逐遣命令，呈現以誦經、轉經、受法來驅逐疫鬼的科儀想像。本檔取原 JSON 所收全卷為一段，白話與注釋作綜合導讀。

總敘道德（十二）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 本篇出自《雲笈七籤》卷一「道德部」，題為「總敘道德」。文本以道、德、自然、生成與聖人教化為中心，為全書開宗明義。本檔取原 JSON 所收一章為一段，白話與注釋作總論式導讀。

總敘道德（十三）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 本篇出自《雲笈七籤》卷一「道德部」，題為「總敘道德」。文本以道、德、自然、生成與聖人教化為中心，為全書開宗明義。本檔取原 JSON 所收一章為一段，白話與注釋作總論式導讀。

太上正一法文經·正一法文戒科

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 《太上正一法文經》保存早期正一法文的制度性語氣，重在說明受法、奉戒、佩籙與身心修治的關係。文中以大道、天師、祭酒、弟子等層級相連，將符籙視為奉道者承受神明官吏與法禁的憑據。它不是單一咒訣，而是正一法教中規範信受、守戒、行持的綱領文字；其用途在於提醒受法者以清齋、誠信、奉科為本，使內修與外用符法皆有制度依歸。校讀時宜留意其規範性語氣：經文不以奇事取信，而以受法者是否守戒、奉科、尊師、清齋來界定符籙法力的正當來源。

太平御覽·卷八百七十八．咎徵部五·黃霧

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 本卷為《太平御覽》卷八百七十八「咎徵部五」，集中收錄雪、不時雪、赤雪、霜、晝霜、雹、霧、黃霧、赤霧、黑霧、虹蜺、白虹、紫蜺等天象災異。材料多出《左傳》《漢書》《晉書》及緯書、占候書，以異常寒雪、霜雹、昏霧與虹蜺貫日等現象，對應淫亂、臣專、妄誅、兵革、篡逆、饑疫與國亡。對道教整理本而言，本卷顯示道教並非孤立於漢儒災異學之外，而是吸收天人感應、陰陽失序與咎徵譴告的觀念，轉化為承負、齋醮、禳災與改過修德的信仰背景。

雲笈七籤·七候

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 本篇出自《雲笈七籤》卷三十三，題為「攝養枕中方」，託名孫思邈撰，屬雜修攝養材料。內容涵蓋慎身、禁忌、導引、行氣、守一與煉氣候驗，結合醫養與道教修真。本檔依原 JSON 十二章譯註。

雲笈七籤·導引

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 本篇出自《雲笈七籤》卷三十三，題為「攝養枕中方」，託名孫思邈撰，屬雜修攝養材料。內容涵蓋慎身、禁忌、導引、行氣、守一與煉氣候驗，結合醫養與道教修真。本檔依原 JSON 十二章譯註。

太平御覽·卷六百七十八·道部二十（傳授上）·道部二十（傳授上）（道部二十（傳授上））

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 《太平御覽》為宋代李昉等奉敕編成的大型類書，此卷收入道部相關小目，以逐條引書保存道、真人、地仙、道士、服餌、仙經、傳授等知識材料。本頁來源標示 Textquality|50%，本整理逐字錄自清洗檔，不改異體、校記與疑訛。其價值在於可觀察宋初類書如何把道教經訣、仙傳、服餌方與傳授規範編入知識分類，也可作輯佚與異文校勘的索引。

第二太平者三一為宗（二）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 本篇出自《雲笈七籤》卷六，屬三洞經教部的總序性材料。文本說明三洞、四輔、七部、十二部與三十六部等分類，展示中古道教經教體系的編目邏輯。本檔依原 JSON 九章譯註。

服氣論（第二）（四）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 本篇出自《雲笈七籤》卷五十七，題為《服氣精義論》，相傳天臺白雲撰。內容系統討論五牙、服氣、導引、符水、服藥、慎忌、五臟與療病，是道教氣法的重要總論。本檔依原 JSON 十章譯註。

雲笈七籤·總敘道德（十）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 本篇出自《雲笈七籤》卷一「道德部」，題為「總敘道德」。文本以道、德、自然、生成與聖人教化為中心，為全書開宗明義。本檔取原 JSON 所收一章為一段，白話與注釋作總論式導讀。

三洞眾戒文卷上（三）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 本篇題為《三洞眾戒文》，相傳由唐代道士張萬福編錄，旨在彙集三洞法位所相應的戒文。文本兼具序論、受戒次第與具體戒條，便於臨壇傳授時披覽。本檔依原 JSON 四段呈現，保留底本原貌並作白話譯註。

雲笈七籤·總敘道德（八）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 本篇出自《雲笈七籤》卷一「道德部」，題為「總敘道德」。文本以道、德、自然、生成與聖人教化為中心，為全書開宗明義。本檔取原 JSON 所收一章為一段，白話與注釋作總論式導讀。

總敘道德（十一）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 本篇出自《雲笈七籤》卷一「道德部」，題為「總敘道德」。文本以道、德、自然、生成與聖人教化為中心，為全書開宗明義。本檔取原 JSON 所收一章為一段，白話與注釋作總論式導讀。

太上洞淵神呪經·遣鬼品（一）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 本篇為《太上洞淵神呪經》卷二，題作「遣鬼品」，承接卷一的末劫與疫病論述。文本列舉多種疾患、鬼王名號與逐遣命令，呈現以誦經、轉經、受法來驅逐疫鬼的科儀想像。本檔取原 JSON 所收全卷為一段，白話與注釋作綜合導讀。

雲笈七籤·三洞並序（五）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 本篇出自《雲笈七籤》卷六，屬三洞經教部的總序性材料。文本說明三洞、四輔、七部、十二部與三十六部等分類，展示中古道教經教體系的編目邏輯。本檔依原 JSON 九章譯註。

雲笈七籤·學仙雜忌（一）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 本篇出自《雲笈七籤》卷三十三，題為「攝養枕中方」，託名孫思邈撰，屬雜修攝養材料。內容涵蓋慎身、禁忌、導引、行氣、守一與煉氣候驗，結合醫養與道教修真。本檔依原 JSON 十二章譯註。

雲笈七籤·三洞並序（四）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 本篇出自《雲笈七籤》卷六，屬三洞經教部的總序性材料。文本說明三洞、四輔、七部、十二部與三十六部等分類，展示中古道教經教體系的編目邏輯。本檔依原 JSON 九章譯註。

導引論（第三）（一）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 本篇出自《雲笈七籤》卷五十七，題為《服氣精義論》，相傳天臺白雲撰。內容系統討論五牙、服氣、導引、符水、服藥、慎忌、五臟與療病，是道教氣法的重要總論。本檔依原 JSON 十章譯註。

三洞眾戒文卷上（一）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 本篇題為《三洞眾戒文》，相傳由唐代道士張萬福編錄，旨在彙集三洞法位所相應的戒文。文本兼具序論、受戒次第與具體戒條，便於臨壇傳授時披覽。本檔依原 JSON 四段呈現，保留底本原貌並作白話譯註。

太上洞淵神呪經·誓鬼品（一）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 本篇為《太上洞淵神呪經》卷一，題作「誓鬼品」，以末劫、疫癘與魔鬼受誓為主要敘事。文本將三洞經法、真君出世與救劫想像連接，反映六朝末民間道教面對戰亂疫病時的宗教語彙。本檔取原 JSON 所收全卷為一段，白話與注釋作綜合導讀。

雲笈七籤·三洞品格（四）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 本篇出自《雲笈七籤》卷六，屬三洞經教部的總序性材料。文本說明三洞、四輔、七部、十二部與三十六部等分類，展示中古道教經教體系的編目邏輯。本檔依原 JSON 九章譯註。

三洞眾戒文卷上（二）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 本篇題為《三洞眾戒文》，相傳由唐代道士張萬福編錄，旨在彙集三洞法位所相應的戒文。文本兼具序論、受戒次第與具體戒條，便於臨壇傳授時披覽。本檔依原 JSON 四段呈現，保留底本原貌並作白話譯註。

三洞眾戒文卷下（三）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 本篇題為《三洞眾戒文》，相傳由唐代道士張萬福編錄，旨在彙集三洞法位所相應的戒文。文本兼具序論、受戒次第與具體戒條，便於臨壇傳授時披覽。本檔依原 JSON 四段呈現，保留底本原貌並作白話譯註。

劉通微

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。

雲笈七籤·泰定（二）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 本篇出自《雲笈七籤》卷九十四，題為《坐忘論》，相傳司馬承禎撰，凡七篇。文本以信敬、斷緣、收心、簡事、真觀、泰定、得道為次第，系統說明唐代道教心性修持。本檔依原 JSON 八章譯註。

三洞眾戒文卷下（五）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 本篇題為《三洞眾戒文》，相傳由唐代道士張萬福編錄，旨在彙集三洞法位所相應的戒文。文本兼具序論、受戒次第與具體戒條，便於臨壇傳授時披覽。本檔依原 JSON 四段呈現，保留底本原貌並作白話譯註。