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一為入門,結合守一

「一」為道教修煉的入手工夫,源自《道德經》所云:「昔之得一者,天得一以清,地得一以寧」。 修煉者先從守住「一」之念頭入手,使心專注於丹元之原点,達到心神不離不散。此法屬內丹術的根本,與守精、守氣、守神等環節相輔,形成完整的身心修煉系統。 古籍中常見以「抱元守一」為口號,提醒修行者在靜坐或行功時,始終保持「一」之清淨,繼而可逐步進入煉精化炁、結丹等高階境界。 現今不少道派如正一派、全真派皆將「守一」列為必修功課,配合呼吸導引與太極拳等動功,以求內外兼養。 總之,「一」是大道之源,持之以恆,方能體會《陰符經》所述「得一而長生」的至高道理。 - 道教 - 道藏 - 宮觀 - 地方志 - 概念史 - 科儀 - 內丹 - 齋醮

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一為入門,結合守一

「一」為道教修煉的入手工夫,源自《道德經》所云:「昔之得一者,天得一以清,地得一以寧」。 修煉者先從守住「一」之念頭入手,使心專注於丹元之原点,達到心神不離不散。此法屬內丹術的根本,與守精、守氣、守神等環節相輔,形成完整的身心修煉系統。 古籍中常見以「抱元守一」為口號,提醒修行者在靜坐或行功時,始終保持「一」之清淨,繼而可逐步進入煉精化炁、結丹等高階境界。 現今不少道派如正一派、全真派皆將「守一」列為必修功課,配合呼吸導引與太極拳等動功,以求內外兼養。 總之,「一」是大道之源,持之以恆,方能體會《陰符經》所述「得一而長生」的至高道理。

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ID: forager:concept:037bc28c47cc · 最後更新:2026/7/4· 版本:20260704 · 版本歷史

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