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搬弄是非
「搬弄是非」指私傳他人隱私、扭曲言詞、挑撥離間以致人際失和的行為，在道教中被視為應戒除的惡行與口業。自東漢以來，道教重視言行修養，認為口舌既可行善亦能作惡，故歷代經典與教化皆強調謹言慎行，以免損己德行、擾亂人心。此類行為不僅違背清靜無為、積德行善的核心理念，也會依因果觀念招致不良果報。道教因此勸人慎言守口、隱惡揚善、靜心修德，以維護個人修持與人間和諧。
搬弄是非
概述
「搬弄是非」是漢語成語，指將別人的言語、隱私或事務傳來傳去，故意挑撥離間、引起紛爭，使原本和睦的關係產生嫌隙。此概念在道教思想中屬於應當戒除的惡行之一，道教視之為造「口業」的重要形式，認為此類行為不僅有損自身德行修行，亦會擾亂人間和諧，與道教所倡導的「清靜無為」、「積德行善」之核心理念相違背。
歷史淵源
道教作為中國傳統宗教，自東漢形成以來，便重視言行品德之修養。「搬弄是非」之觀念可追溯至早期道教經典對言語行為的規範。在道教看来，人之口舌能行善亦能作惡，而搬弄是非正是口舌作惡的典型表現。歷代道教徒在修行中皆被告誡需謹言慎行，避免以言語傷人、擾亂人心。
主要內容
道教對「搬弄是非」的界定
在道教話語體系中，「搬弄是非」主要包括以下行為：
- 私傳隱私：將他人不欲公開之事向外人透露
- 添油加醋：在轉述言語時刻意誇大、扭曲事實
- 挑撥離間：在雙方之間傳遞不實之言，致使關係破裂
- 譭謗賢善：以言語中傷有德行之人
道教因果觀
道教認為「搬弄是非」會造下口業，招致不良果報。《[[太上感應篇》]]雲：「，又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。」言語之惡同樣被記錄在案，將影響個人之運數與壽命。此種因果報應觀念旨在告誡信眾約束自身言行。
戒除之道
道教勸導信徒：
相關典籍
文化影響
「搬弄是非」的觀念在中國民間信仰中影響深遠，許多道觀在勸善書中皆設有專章告誡此類行為。此概念亦融入日常民俗，如春節貼春聯時常見「是非朝朝有，不聽自然無」之類的勸善聯語。直至現當代，此觀念仍對華人社會的人際交往倫理產生規範作用。
來源
- 資料待補充
備註
本條目所涉道教教義內容，係依據道教基本思想脈絡整理，具體經典出處尚待進一步考證補充。
校對記錄
- 2026-05-04 誤報排除：《太上感應篇》引文明顯錯誤，原文所引「，又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。」並非該段常見/正確文句，且引文前有逗號異常，屬明顯錯引或殘缺。
- 2026-05-04 確認錯誤：「歷代道教徒在修行中皆被告誡需謹言慎行」表述過於絕對，且「搬弄是非」作為固定道教教義概念並無明確、普遍的經典對應，屬於過度推論。 → 正確：
- 2026-05-04 確認錯誤：「許多道觀在勸善書中皆設有專章告誡此類行為」缺乏可核實的通行史實支撐，表述過於籠統且可能誇大。 → 正確：
- 2026-05-04 確認錯誤：「春節貼春聯時常見『是非朝朝有，不聽自然無』之類的勸善聯語」作為普遍現象不準確，屬於缺乏根據的泛化。 → 正確：
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