中國結
中國結，古稱「絡子」，是中國民間傳統藝術的重要形式之一，起源於上古時期的結繩記事。《易·繫辭》記載「上古結繩而治，後世聖人易之以書契」，說明繩結在文字發明之前曾肩負記事功能，是中華文明的重要象徵符號。中國結由線或繩編織而成，每一個基本結根據其形狀、寓意命名，如「盤長結」、「吉祥結」、「如意結」等，不同結式相互結合或與吉祥飾物搭配，便形成完整的中國結作品，如「吉慶有餘」、「福壽雙全」、「一路順風」等傳統圖案。 現代「中國結」一詞出現甚晚，1980年底由陳夏生與漢聲雜誌社合編《中國結》一書時正式命名，1982年1月首次出現在中華民國政府公文中。此後中國結在海峽兩岸廣泛普及，成為中華傳統文化的代表性視覺符號。
中國結
概述
中國結，古稱「絡子」，是中國民間傳統藝術的重要形式之一，起源於上古時期的結繩記事。《易·繫辭》記載「上古結繩而治，後世聖人易之以書契」，說明繩結在文字發明之前曾肩負記事功能，是中華文明的重要象徵符號。中國結由線或繩編織而成，每一個基本結根據其形狀、寓意命名，如「盤長結」、「吉祥結」、「如意結」等，不同結式相互結合或與吉祥飾物搭配，便形成完整的中國結作品，如「吉慶有餘」、「福壽雙全」、「一路順風」等傳統圖案。
現代「中國結」一詞出現甚晚，1980年底由陳夏生與漢聲雜誌社合編《中國結》一書時正式命名，1982年1月首次出現在中華民國政府公文中。此後中國結在海峽兩岸廣泛普及，成為中華傳統文化的代表性視覺符號。
歷史淵源
###遠古時期
遠古時期，原始人為穿系、捆紮獵物而產生原始繩編技術。山頂洞人遺址中發現的骨針及帶孔骨、貝類飾品，證明當時已具備穿系飾品、縫製衣物的能力，繩結技術由此萌芽。
先秦至漢代
除了實用和記事功能，繩結逐漸形成審美內涵。儘管上古繩結因材質關係難以保存，卻以繩結紋的形式留存於當時器物之上。器物繩結紋從舊石器時代到商周不斷發展，至春秋戰國時期已具相當美學水平。戰國時期起，繩結在服裝裝飾中開始應用，漢服「寬衣博帶」中「束服之結」成為繩結重要應用形式；《爾雅義疏》記載周代男子佩玉習俗，「佩玉之組條，用以連貫玉者」即為佩玉繩結。出土文物顯示，戰國時期已出現眾多佩玉繩結種類。
唐宋時期
唐宋時期中國結被大量運用於服飾和器物裝飾，呈明顯興起之勢。
明清時期
明清時期出現各種用途、名稱、樣式的中國結，發展達到鼎盛，繩結由純粹裝飾提升為一門藝術。清代織結工藝突破單純民俗地位，成為中國社會認可的傳統藝術形式。宮廷內外安置一定數量技工，生產繩、結和流蘇，分別製造後再合併。
近現代變遷
1911年辛亥革命後進入現代化建設時期，織結藝術發展受影響。1949年至1976年文化大革命期間，大陸幾乎失傳，港澳地區仍有人視之為休閒嗜好。1970年代末，織結之風在台灣復興，主要歸功於國立故宮博物院陳夏生的努力，她創辦中國織結促銷中心，1980年代集中研究清代流傳至今的織結手工藝品。如今中國結在海峽兩岸廣泛普及。
主要內容
基本特徵
中國結以「具象符號」與「規約符號」建構完整的符號系統。「具象符號」為繩結的具體形態，「規約符號」則包含數字符號和色彩符號，可有效減少不同文化背景受眾的理解差異。
數字符號
中國結用一根線繩通過綰、結、穿、編、繞、纏、抽、修等工藝技巧，循環有序連綿不斷地編製而成。數字符號「1」的運用象徵事事順心、一路順通、時代綿長、福祿承襲、財富源源不斷。
色彩符號
傳統中國結色彩以「青、赤、黃、白、黑」五色為主，其中紅色為主色，寓意吉利祥瑞。紅色是中華傳統文化中最具積極意義的色彩，象徵喜慶。
主要結式
| 結式 | 別名 | 象徵意涵 |
|---|---|---|
| 盤長結 | 線圈結、廟宇結、黃花結 | 心物合一、無始無終、永恆不滅，為最重要基本結之一 |
| 吉祥結 | 十字結延伸 | 吉利祥瑞 |
| 如意結 | 靈芝結 | 萬事稱心、吉祥如意 |
| 蝴蝶結 | — | 福在眼前、富貴吉祥 |
| 同心結 | — | 恩愛情深、永結同心 |
| 雙喜結 | — | 喜慶婚嫁 |
民俗符號淵源
中國結符號系統有兩個重要民俗源頭：
萬字符號：7000年前兩河流域蘇莫爾人太陽崇拜相關的生命符號，傳入中原後與本土文化融合，轉化為「陰陽祥和，生生不息」的哲學內涵。
盤長符號：源於美索布達米亞薩馬拉文化，傳入中國後逐漸演化為「盤長」符號，在陝北黃帝氏族發源地稱「蛇盤九蛋」，被賦予陰陽祥和與生命繁衍的意義，象徵生命永生。
製作材料
中國結主要材料為線，材質包括絲、棉、麻、尼龍、混紡等；顏色一般為單色，常見有紅、金、綠、藍、黑等，以中國紅最常見。可輔以圓珠、管珠、竹片等，墜子多為玉石、金銀、陶瓷、琺瑯等飾物。
當代應用
傳統用法
中國結在傳統民俗中應用廣泛：新婚帳鉤裝飾盤長結象徵相親相愛、永不分離；佩玉裝飾如意結意指稱心如意；扇柄裝飾吉祥結表示大吉大利；劍柄裝飾法輪結象徵俠膽仗義、棄惡揚善；菸袋裝飾蝴蝶結諧音「福在眼前」。
端午節以五彩絲線編製長命縷掛於孩童頸項以避邪；本命年以紅繩扎於腰間或手腕驅病除災；大門懸掛吉祥結意為瑞氣祥升。
現代應用
中國結發展為掛飾和服飾兩大系列產品：掛飾包括大型壁掛、室內掛件、汽車掛件等；服飾包括戒指、耳墜、手鍊、項鍊、腰帶、古典盤扣等。
2018年7月，昆明某幼兒園成功挑戰世界最大中國結金氏世界紀錄，高40.72米，直徑41.59米，重約4噸。
圖案設計
中國結圖案被廣泛應用於標誌設計：
- 南非反對種族歧視世界大會會徽及第十四屆亞運會會徽採用「雙魚結」圖案
- 中國聯通標誌取「盤長結」造型，取其「源遠流長、生生不息」、「四環貫徹、一切通明」之意
- 中國銀行標誌採用「雙錢結」造型，寓意錢如泉水源源長流，象徵圓滿
- 2008年北京申奧標誌亦融入中國結元素
文化影響
中國結作為中華文化的重要符號，對東亞文化圈產生深遠影響。朝鮮半島的「매듭」（朝鮮結）受中國編結工藝影響；日本結則更強調以織繩編織結，側重個體結的表現。中國結承載的吉祥寓意、辟邪象徵與道教「趨吉避凶」思想相契合，在道教宮觀及民間信仰場所常作為裝飾及護佑之物。
資料來源
校對記錄
- 2026-05-04 誤報排除：「戰國時期起，繩結在服裝裝飾中開始應用」與前文「上古時期的結繩記事」並不矛盾，但後文將「數字符號『1』」解釋為中國結的象徵，這不是中國結通行、可核實的基本符號說法，屬明顯缺乏依據的延伸詮釋。
- 2026-05-04 確認錯誤：「萬字符號：7000年前兩河流域蘇莫爾人太陽崇拜相關的生命符號，傳入中原後與本土文化融合」這段把萬字符的來源與傳播說得過於確定，且「蘇莫爾人」作為表述不嚴謹；中國結的歷史淵源通常不會直接追溯到兩河流域萬字符。 → 正確：萬字符（卍）作為古老符號，確有跨文化傳播與多種文化詮釋；「傳入中原後與本土文化融合」作為概括性表述並非明顯錯誤，但其來源時間、族群與傳播路徑的表述過於具體，證據不足。
- 2026-05-04 確認錯誤：「盤長符號：源於美索布達米亞薩馬拉文化，傳入中國後逐漸演化為『盤長』符號」屬明顯可疑的起源斷言，和中國結研究中常見的本土繩結發展脈絡不一致，容易誤導。 → 正確：「盤長」作為結飾/圖案名稱，確與佛教與東亞紋樣傳播、古代繩結演化相關，但具體追溯到「美索布達米亞薩馬拉文化」的單一路徑說法證據不足，屬可疑但不宜斷言完全錯誤。
- 2026-05-04 確認錯誤：「2008年北京申奧標誌亦融入中國結元素」明顯有時間錯誤；北京申奧是2008年奧運會申辦標誌，所謂『2008年北京申奧標誌』的年份表述不對，且若指2008北京奧運會會徽，也不是一般意義上的中國結造型。 → 正確：「2008年北京申奧標誌」表述不準確；若指北京2008奧運申辦標誌，年份與稱呼需區分。相關標誌確有借用中國結意象，但是否屬「中國結元素」需依具體圖形而定。
- 2026-05-04 確認錯誤：「南非反對種族歧視世界大會會徽及第十四屆亞運會會徽採用『雙魚結』圖案」這種說法很可疑：第十四屆亞運會會徽是否採用此圖案並非通行常識，且把兩個完全不同的會徽並列成同一結式來源，容易張冠李戴。 → 正確：「南非反對種族歧視世界大會會徽」與「第十四屆亞運會會徽」採用「雙魚結」圖案的說法缺乏通行、可核實的對應關係，容易張冠李戴；此條表述不可靠。
- 2026-05-04 確認錯誤：「中國銀行標誌採用『雙錢結』造型」屬明顯不準確的表述；中國銀行標誌是外圓內方的古錢幣風格圖案，不是通行所稱的『雙錢結』。 → 正確：中國銀行標誌並非通常所稱的「雙錢結」造型；其標誌核心為古錢幣外圓內方的意象，與中國結中的雙錢結概念不相同。
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