勞宮穴

勞宮穴

勞宮穴，又稱勞宮、五里、掌中、鬼路，是中醫學與道教養生修煉中一個重要的腧穴。它屬於手厥陰心包經的滎穴，五行屬火，具有清心瀉火、安神定志、開竅醒神等多重功效。在道教修煉體系中，勞宮穴不僅是氣血運行的關鍵節點，更是內氣外放、採集天地精氣以及施行特定法術（如掐訣、布氣）的重要門戶，被視為人體與外界能量交換的樞紐之一。

此穴位於手掌心，具體在第二、三掌骨之間，偏於第三掌骨，握拳屈指時中指尖所指處。因其位置特殊，與心包經相連，直接關聯心神，故在調理心志、安定情緒方面具有顯著作用。無論是傳統醫學的針灸治療，還是道教內丹、導引、符咒等修煉法門，勞宮穴都佔據著不可或缺的地位。

歷史淵源

勞宮穴的記載最早見於中國古代醫學經典《黃帝內經》，其名稱與定位在後世醫籍如*《針灸甲乙經》*中得到確立與傳承。「勞宮」之名，一說因手掌為操勞之要所，穴居其中而得名；另一說則與其調理心勞、安定神宮的功能相關。在道教發展過程中，尤其是內丹術興起後，人體經絡穴位被賦予了更深層的修煉意義。勞宮穴作為手厥陰心包經的滎火穴，被認為是心火出入的門戶，與「心」這一修煉的核心臟腑緊密相連，因此在存思、行氣、辟穀、布氣療病等諸多道法中受到高度重視。

主要內容

勞宮穴的核心功能與應用主要體現在醫學與修煉兩個層面。

在醫學層面，作為手厥陰心包經的滎穴，其主要功能為清心瀉熱、安神和胃。臨床上常用於治療與心、神、胃相關的疾患，例如：心煩、心悸、失眠、癲狂癇證、口舌生瘡、口臭，以及胃痛、嘔吐等。刺激此穴（通過針刺、艾灸或按摩）可以引導心火下行，達到平衡陰陽、寧心安神的效果。

在道教修煉與養生層面，勞宮穴的內涵更為豐富：

1. 內氣修煉：在內丹術與氣功中，勞宮穴是氣感顯著的部位之一。修煉者常意守此穴，以感知和引導內氣的流動，認為此處是體內真氣匯聚與外放的重要通道。
2. 採氣與布氣：修煉者通過勞宮穴進行「採氣」，意想吸收天地日月之精華以補益自身；亦可通過此穴「布氣」，將自身修煉所得之氣外放，用於導引療疾或施行法術。
3. 掐訣與符咒：在道教法事和符咒術中，手指掐訣是溝通神明、施展法力的重要方式。勞宮穴位於掌心，被認為是手訣能量匯聚和發出的核心點之一，許多訣法都與激發此穴氣機相關。
4. 養生導引：日常按摩或拍打勞宮穴，是簡單易行的養生方法，有助於緩解疲勞、鎮靜心神、促進手掌血液循環。

相關典籍

關於勞宮穴的記載與論述，散見於多部中醫與道家經典之中：

• 《黃帝內經》：奠定了經絡學說的基礎，為包括勞宮穴在內的腧穴理論提供了源頭。
• 《針灸甲乙經》（皇甫謐）：最早系統整理腧穴的專著，明確了勞宮穴的位置、歸經與主治。
• 《千金要方》（孫思邈）：記載了勞宮穴的臨床應用。孫思邈本人兼通醫道，其著作中蘊含醫道結合的思想。
• 後世道教內丹典籍：如《鍾呂傳道集》、《悟真篇》等，雖未直接專論單一穴位，但其關於周天運行、水火既濟的理論，與心包經及勞宮穴的功能密切相關。許多修煉法門的具體操作，在道門內部以口訣或手抄本形式流傳。

文化影響

勞宮穴的概念深深植根於中國傳統文化之中，其影響超越了單純的醫學範疇，滲透到民間信仰與日常生活。 在民間，手掌常被視為生命線與運勢的反映區，而位於掌心的勞宮穴則被隱喻為「能量的中心」。一些民間療法或自我保健觀念，如感覺心慌時搓熱掌心（刺激勞宮），實質上應用了該穴位的安神原理。此外，在武術與氣功廣泛傳播的背景下，「氣發於掌」、「掌心發熱」等體驗常被大眾感知並與勞宮穴聯繫起來，強化了該穴位在普通民眾心中的神秘性與實用性。它成為連通專業醫學、道家修煉與民間保健知識的一個文化符號。

來源

本條目內容主要基於中醫學傳統典籍記載及道教修煉文化中對經絡穴位的普遍認知與應用。由於維基百科中文站目前未有「勞宮穴」的獨立條目，本文整合了中醫針灸學基礎理論與道教養生文化中關於該穴位的共通論述。具體的歷史文獻出處已於「相關典籍」部分列出。

學術專區

<!-- paper:d12056beb667 -->

• 教法之宗師：北宋高道 劉混康 的人生史

<!-- paper:4e9ac979bba4 -->

• 茶鄉婦女的勞動：以峨眉地區的採茶婦女為例

<!-- paper:2df830d4fec7 -->

• 住屋空間營造中的身體與生活空間互動之研究

校對記錄

• 2026-04-19 [paper-meta-fixer] 修復 1 條學術專區標題
• 2026-04-18 格式校正：1 段
• 2026-04-18 論文：+4篇
• 2026-04-18 論文：+1篇
• 2026-04-29 確認錯誤：「勞宮穴，又稱勞宮、五里、掌中、鬼路」有明顯錯誤：『五里』是上臂/前臂相關的穴名，不是勞宮穴的別名；『掌中』『鬼路』也不是勞宮穴的通行別名，易與其他穴位混淆。 → 正確：勞宮穴（PC8）的通行別名主要見作「勞宮」，不應列為「五里」「掌中」「鬼路」；其中「五里」為手厥陰心包經上臂穴名，易與其他穴位混淆。
• 2026-04-29 確認錯誤：「勞宮穴的記載最早見於《黃帝內經》」不嚴謹且可能錯誤：勞宮穴作為具體穴名的系統記載，通常見於後世針灸專書如《針灸甲乙經》等，不能直接說最早見於《黃帝內經》而不加限定。 → 正確：勞宮穴作為具體穴名，較可靠的系統性記載多見於後世針灸文獻（如《針灸甲乙經》等），不宜直接表述為「最早見於《黃帝內經》」而不加限定。
• 2026-04-29 確認錯誤：「其名稱與定位在後世醫籍如《針灸甲乙經》中得到確立與傳承」中的『確立』可接受，但前文已說最早見於《黃帝內經》會造成前後表述不一致：若是最早見於內經，後世再確立就邏輯上不清楚。 → 正確：若前文稱「最早見於《黃帝內經》」，後文再說「其名稱與定位在後世醫籍如《針灸甲乙經》中得到確立與傳承」會造成表述邏輯不一致；較妥當應改為「經後世醫籍整理、確立與傳承」。
• 2026-04-29 確認錯誤：「心」這一修煉的核心臟腑」有明顯表述錯誤與用詞混亂：『核心臟腑』與『心臟腑』不是規範說法，且『心』在中醫是臟，不是『心臟腑』。 → 正確：「心」在中醫屬五臟之一，標準表述應為「與『心』這一修煉相關的核心臟腑緊密相連」或直接說「與心臟密切相關」；原句中的「心臟腑」「核心臟腑」不規範且易造成概念混亂。