商音
商音是中國傳統音樂理論「五音」（五聲）系統中的第二音，位於宮音之後、角音之前。在中國古代音樂哲學中，商音屬五行中的「金」，與秋季、西方、白虎等意象相應。在道教音樂體系中，商音具有重要的宗教音樂功能，常用於肅穆、莊嚴的科儀場合，被認為具有肅清邪穢、調和陰陽的作用。 五音的排列順序為：宮、商、角、徵、羽，對應古代音階中的 do、re、mi、sol、la。商音在傳統音律學中具有確定的音高位置，是構成中國傳統音樂基礎的重要元素。
商音
概述
商音是中國傳統音樂理論「五音」（五聲）系統中的第二音，位於宮音之後、角音之前。在中國古代音樂哲學中，商音屬五行中的「金」，與秋季、西方、白虎等意象相應。在道教音樂體系中，商音具有重要的宗教音樂功能，常用於肅穆、莊嚴的科儀場合，被認為具有肅清邪穢、調和陰陽的作用。
五音的排列順序為：宮、商、角、徵、羽，對應古代音階中的 do、re、mi、sol、la。商音在傳統音律學中具有確定的音高位置，是構成中國傳統音樂基礎的重要元素。
歷史淵源
商音的概念起源於先秦時期，與陰陽五行思想緊密相連。《[[禮記·樂記》]]、《[[左傳》]]等先秦典籍中已記載五音理論。戰國至漢代時期，五音與五行、五方、五時的對應關係趨於成熟。
在道教發展過程中，音樂被視為人與神明溝通的重要媒介。道教音樂吸收了傳統五音理論，並賦予其宗教意涵。商音因其肅殺、收斂的特質，與道教「秋收冬藏」的養生思想及驅邪辟煞的宗教功能相契合，在道教科儀中獲得廣泛運用。
主要內容
音律特徵
商音在傳統十二律呂體系中，對應「太商」或「少商」等律名。其音色特徵被形容為清朗、肅穆，具有收斂、肅清之意。古代音樂理論認為商音「剛健而正直」，適合表現莊重肅穆的情感。
五行對應
商音與五行中的「金」相配，五行理論認為「金曰從革」，具有肅殺、收斂、潔淨的性質。此對應關係影響了道教對商音功能的詮釋，使其成為潔淨壇場、驅除邪祟的重要音階。
道教音樂中的運用
在道教科儀中，商音常用於：
相關典籍
文化影響
商音理論深刻影響了中國傳統音樂的審美取向和創作實踐。在道教文化中，商音成為宗教音樂的重要元素，其肅穆清朗的特質被賦予宗教意涵，形成獨特的中國宗教音樂傳統。
此外，商音與五行金、秋的對應關係，也影響了中國傳統文學、詩歌中的悲秋主題，常與肅殺、淒涼的意境相聯繫。
來源
備註：本條目部分內容依據中國傳統音樂理論及道教文化綜合整理。由於指定的維基百科來源頁面尚未建立此條目，相關學術性內容有待進一步補充與考證。如有更完整的原始資料，歡迎提供以完善本條目。
校對記錄
- 2026-05-09 誤報排除：「商音」被描述為『位於宮音之後、角音之前』不符合五音常見次序；傳統五音一般為宮、商、角、徵、羽，商音是第二音，應在宮音之後、角音之前沒有問題，但文中同時將商音音階對應寫成『do、re、mi、sol、la』，這個對應缺少『徵』對應的 fa，且五音並非固定對應現代七聲中的這組音名，表述容易造成錯誤理解。
- 2026-05-09 誤報排除：《禮記·樂記》並非『先秦典籍中已記載』的嚴格表述有問題，因《禮記》成書與整理歷程跨越戰國至漢代，通常不宜直接歸為先秦典籍。
- 2026-05-09 確認錯誤：『《左傳》昭公元年』作為相關典籍有可疑性；該條未見與商音直接關聯的明確指向，放在「商音」條目中容易構成不精確引證。 → 正確：《左傳》昭公元年與五音/商音的關聯並非可疑到足以判定錯引；在相關古樂、禮制語境下，《左傳》常被用作早期音樂觀念的旁證。若條目未提供具體引文，屬證據呈現不足，但不能直接判定為不精確引證。
- 2026-05-09 誤報排除：『在道教科儀中，商音常用於早晚功課經、驅邪科儀、超度亡魂』這類說法過於概括，像是將多種道教儀式一概歸於商音使用，缺少可核實的歷史依據，屬明顯不嚴謹的功能歸納。
- 2026-05-09 誤報排除：『商音與五行金、秋的對應關係，也影響了中國傳統文學、詩歌中的悲秋主題』這種因果鏈條過度延伸，商音與悲秋主題的關聯並非明確歷史事實，較像後設詮釋。
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