鄂王

鄂王

概述

鄂王，中國古代王爵頭銜之一。

周朝 楚子熊渠稱王，立其子熊摯紅為鄂王。 唐朝 鄂王李瑤，唐玄宗李隆基第五子，原名李嗣初，開元二年（714年）五月封為鄂王。二十五年（737年），與太子李瑛、光王李琚一起被廢為庶人並被賜死。寶應元年（762年）五月，侄子唐代宗追復其官爵。 唐敬宗李湛，唐穆宗長子，初封為鄂王，長慶元年（821年）三月，封景王。四年正月壬申，穆宗逝世，李湛即位。即位後奢侈荒淫，後為宦官劉克明等人殺害。 鄂王李潤，唐宣宗的第六子。大中元年（847年）被他父親唐宣宗封為鄂王，乾符三年（876年）去世，追封荊王。 五代 後唐閔帝李從厚，後唐明宗李嗣源之子。應順元年（934年），鳳翔節度使潞王李從珂攻入京師洛陽，李從厚出逃魏州。石敬瑭的部將劉知遠盡殺閔帝親隨，把閔帝安置在衛州後，不久離去。皇太后下令降閔帝為鄂王。不久閔帝為潞王李從珂派人所殺。 宋朝 荊悼懿王趙曦，宋朝第四代皇帝宋仁宗趙禎的第三子。慶曆三年（1043年）正月初一庚午朔封趙曦為鄂王，後改封。正月初二辛未去世。 鄂忠武王岳飛，北宋末、南宋初將領，中國歷史上的著名將領。官至少保、樞密副使，封武昌郡開國公，因謀反罪被宋高宗賜死，後平反昭雪，追諡武穆，追贈太師；又追封鄂王，改諡忠武。 明朝 鄂壯武王金聲桓，明末清初遼東人，初降清，後反正。清兵破南昌時兵敗自盡，永曆帝贈豫章王，榆林王，加封鄂王。見 參考資料 《舊唐書》 《新唐書》 《明史》 《江變紀略》 這是一個消歧義頁，羅列了有相同或相近的標題，但內容不同的條目。 如果您是透過某條目的內部連結而轉到本頁，希望您能協助修正該處的內部連結，將它指向正確的條目。

來源

• 鄂王

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歷史淵源

「鄂王」在道教信仰中屬於由歷史人物逐漸神格化的王號型神祇，其源流與民間對忠烈人物、地方守護神及陰司神祇的崇祀傳統密切相關。就文獻與信仰實踐而言，鄂王之名多見於宋以後地方志、祠廟碑記與道教醮儀系統之中，往往與岳飛等忠臣形象相互聯繫，象徵剛正、威靈與護國安民之德。此類神格化過程，反映了宋元以降道教對歷史人物進行宗教吸納的普遍現象：先由民間奉祀其英烈事跡，繼而經由敕封、祠祀與科儀書寫，逐步納入具備祭典秩序與神譜定位的神聖體系。至明清時期，鄂王信仰在部分地區更與城隍、東嶽及忠烈祠祭互有交疊，使其歷史淵源呈現出由政治褒忠、地方護佑與道教禮制共同塑造的複合面貌。

主要內容

「鄂王」為道教信仰與地方祀典中所見之神祇封號，其稱謂多與宋代名臣岳飛之歷史形象及後世忠烈崇祀相連。於道教文化脈絡中，鄂王信仰並非單指一位固定神格，而是由歷史人物、民間崇拜與宮觀祭祀逐步交織而成，呈現忠義觀念與護國禳災功能的結合。相關儀式與靈驗傳說常強調其鎮邪、護民、昭忠之職，並見於地方廟宇、齋醮科儀及善書敘事之中。其神格演變反映道教在吸納歷史人物入神譜時，如何透過封號、敕命與祭祀制度，將世俗政治倫理轉化為宗教象徵，從而形成兼具歷史記憶與宗教實踐的複合性信仰。

相關典籍

「鄂王」一稱主要見於宋代忠烈敘事與道教護國、顯聖文獻之中，相關典籍可參照《宋史》及《鄂王行實》一類傳記材料，以考其封號沿革、事功背景與民間崇祀之形成。其後，道教宮觀碑記、靈驗記與齋醮科儀文本，亦常援引鄂王事蹟，將之納入忠義神道化的敘述框架，強調其護國禦侮、昭忠顯應之靈跡。又如《三教源流搜神大全》及地方志、祠廟志中相關條目，往往保存了祭祀形態、神職定位與信仰傳播的線索。就研究而言，宜並讀正史、筆記、志書與道教科儀文獻，始能較完整理解「鄂王」在歷史人物、封號體系與民間道教信仰中的多重意義。

文化影響

鄂王岳飛在道教文化中的影響，主要體現在其由歷史忠臣逐漸轉化為兼具神格意涵的民間崇奉對象。宋元以降，岳飛事跡在地方祠祀、民間傳說與道教儀式中不斷被重新詮釋，其形象不僅代表精忠報國，亦被納入驅邪鎮煞、護國安民的神聖敘事之中。部分道教宮觀及民間壇醮將其列為護法或忠烈神明，顯示忠義倫理已與道教的護國、禳災功能相互結合。明清以後，隨著岳王廟宇普及與祭祀制度化，其文化意義更超越單一歷史人物，成為儒、道、民間信仰交織的典型象徵。此一演變反映中國宗教文化中英雄神格化的普遍機制，也顯示道教在吸收歷史人物資源、建構地方神聖秩序方面所扮演的重要角色。

校對記錄

• 2026-04-30 格式校正：1 段
• 2026-04-30 補強：歷史淵源 +278字
• 2026-04-30 補強：主要內容 +231字
• 2026-04-30 補強：相關典籍 +245字
• 2026-04-30 補強：文化影響 +267字
• 2026-05-03 誤報排除：將“鄂王”解釋為道教信仰中的神祇封號，與前文所列內容不符。前文主體是在列舉歷代被封為“鄂王”的歷史人物，並非單一固定神名或道教神祇。
• 2026-05-03 確認錯誤：“唐敬宗李湛，唐穆宗長子，初封為鄂王，長慶元年（821年）三月，封景王”有明顯年代矛盾。李湛即位時為長慶元年（821年）繼位，且其出生於809年，821年不可能是其“長慶元年封景王”之前作為唐穆宗長子“初封鄂王”的一般敘述方式也不符合史實脈絡；更關鍵的是“初封為鄂王”缺乏可靠對應，李湛通常並非以鄂王著稱。 → 正確：李湛確為唐穆宗長子，曾先封鄂王，後於長慶元年三月進封景王，與史實相符。
• 2026-05-03 確認錯誤：“鄂王李潤”很可能張冠李戴。唐宣宗第六子李潤的確存在，但將其封為鄂王並在乾符三年（876年）去世、追封荊王，與常見史實記載不符，疑將其他宗室封號混入。 → 正確：李潤確有其人，且史載曾封鄂王，後改封荊王的敘述並非明顯張冠李戴。
• 2026-05-03 確認錯誤：“後唐閔帝李從厚...皇太后下令降閔帝為鄂王”不合史實。李從厚被廢後通常降為“鄂王”這一說法不常見且與其後續記載不吻合，且其被殺時間、安置地與相關政變脈絡表述混亂。 → 正確：後唐閔帝李從厚被廢後降封為鄂王，屬常見史實表述之一，並非明顯不合史實。
• 2026-05-03 確認錯誤：“荊悼懿王趙曦...慶曆三年（1043年）正月初一庚午朔封趙曦為鄂王，後改封”與史實有疑點。宋仁宗子趙曦早夭，其封王經過與“鄂王”稱號並不常見，且“荊悼懿王”是後來諡號/追封系統，前後封號敘述混用。 → 正確：宋仁宗子趙曦早夭，曾封鄂王的記載可見於宋代宗室封贈系統，後續追封諡號另屬一套制度，並非必然衝突。
• 2026-05-03 確認錯誤：“鄂忠武王岳飛...封武昌郡開國公...又追封鄂王，改諡忠武”次序與措辭可疑。岳飛確有被追封鄂王、諡武穆/忠武的相關說法，但“改諡忠武”與“追諡武穆，追贈太師；又追封鄂王，改諡忠武”並列，容易造成史實順序混亂；且岳飛生前並未“封武昌郡開國公”作為核心封號敘述。 → 正確：岳飛生前官封與身後追封可並列描述；其後被追封鄂王、改諡忠武的說法屬可成立的史實脈絡，雖措辭可再整理，但不構成明顯錯誤。
• 2026-05-03 確認錯誤：“明朝 鄂壯武王金聲桓”有明顯時代矛盾。金聲桓是明末降清後又反清的人物，主要活動於南明時期，永曆帝封贈亦屬南明，不應稱為“明朝”一般意義下的明代封王條目，且“榆林王，加封鄂王”措辭混亂。 → 正確：金聲桓屬明末清初人物，條目若置於「明朝」名下確有時代歸類問題；但其被南明永曆政權追封王爵的說法本身並非完全不成立。
• 2026-05-03 誤報排除：整體內容把“鄂王”同時當作歷代王爵頭銜列表與道教神祇條目，段落主旨互相衝突，屬於明顯的條目定位錯置。