鼎稔道學館
神祇✓ 品質審核

嶽王

嶽王,又稱岳武穆、武穆王、岳忠武王,為南宋抗金名將岳飛身後神格化後的尊稱。在中國民間信仰中,嶽王被視為忠義護國的神明,受到廣泛祭祀。其信仰起源於南宋孝宗為岳飛平反之後,历代皇帝不斷加封,逐步將這位歷史名將提升為具有護國佑民神力的神祇。杭州西湖畔的岳王廟(又稱棲霞嶺岳王墓)為最重要的祭祀中心,香火鼎盛至今。嶽王信仰融合了儒家忠義思想與道教科儀,成為漢族民間信仰中重要的護國神祇之一。

⬇ Markdown / Obsidian🔗 v20260501

嶽王

概述

嶽王,又稱岳武穆、武穆王、岳忠武王,為南宋抗金名將岳飛身後神格化後的尊稱。在中國民間信仰中,嶽王被視為忠義護國神明,受到廣泛祭祀。其信仰起源於南宋孝宗為岳飛平反之後,历代皇帝不斷加封,逐步將這位歷史名將提升為具有護國佑民神力的神祇杭州西湖畔的岳王廟(又稱棲霞嶺岳王墓)為最重要的祭祀中心,香火鼎盛至今。嶽王信仰融合了儒家忠義思想與道教科儀,成為漢族民間信仰中重要的護國神祇之一。

歷史淵源

從名將到神祇

岳飛(1103年-1142年),字鵬舉,南宋相州湯陰人,為南宋初期最傑出的抗金將領。相傳其率領的「岳家軍」紀律嚴明,「凍死不拆屋,餓死不擄掠」,金人感嘆「撼山易,撼岳家軍難」。绍兴十一年(1142年),岳飛遭秦檜等人誣陷,以「莫須有」之罪被殺於大理寺風波亭

绍兴三十二年(1162年),宋孝宗即位後下詔平反,追復岳飛官職,並以禮改葬於西湖棲霞嶺。孝宗並未立即將其神格化,但此後岳飛的忠義事蹟在民間廣為流傳。

封神的演變

  • 乾道六年(1170年):立廟祀於鄂州,額名「忠烈」,這是官方最早為岳飛建廟祭祀。
  • 淳熙五年(1178年):謚「武穆」,取「折衝禦侮曰武,布德執義曰穆」之意。
  • 嘉泰四年(1204年):宋寧宗追封為「鄂王」,正式確立其王爵地位。
  • 寶慶元年(1225年):宋理宗改謚「忠武」,此後「岳忠武王」成為最普遍的尊稱。

元朝統一中國後,岳飛仍受民間祭祀。《宋史》將其事蹟列入正史,使其神格地位更加稳固。明清以后,岳王信仰與關帝信仰並稱,一文一武,成為護國佑民的兩大守護神。

主要內容

神格定位

道教與民間信仰體系中,嶽王被赋予多重神格職能

神格職能說明
護國佑民守护国家安定,抵御外敵侵犯
司法正神監督人間善惡,主持公道正義
忠義楷模作為忠君愛國的精神象徵
軍事守護保佑軍旅平安,戰爭勝利

形象特徵

嶽王神像通常呈現威武莊嚴之姿:

  • 身穿武將朝服,頭戴王冠
  • 面容肅穆,眼神炯炯
  • 身旁常配祀其子岳雲、部將張憲
  • 手持尚方寶劍或帥印,象徵其忠義與權威

祭祀時間

  • 岳王誕辰:農曆二月十五日(相傳為岳飛出生之日)
  • 忠義紀念日:農曆十二月廿九日(岳飛遇難之日,亦稱「岳王殉難日」)
  • 日常祭祀:每月初一、十五為例行祭祀日

相關典籍

  • 《岳忠武[[王文集》]]:收錄岳飛詩文,包括著名的〈滿江紅·寫懷〉詞作
  • 《金佗稡編》及《金佗續編》:宋末岳飛之孫岳珂編纂,為岳飛研究最重要史料
  • 《宋史·岳飛傳》:元朝官修正史中的岳飛記載
  • 《鄂王行實紀年》:岳珂所撰岳飛年譜,是神化岳飛的重要文獻

文化影響

祠廟建築

岳王廟(又稱岳飛廟、岳祠)遍布全國各地,以下列為重要祭祀中心:

杭州岳王廟:位於西湖棲霞嶺,為岳飛墓所在地,規模最大,香火最盛 2. 朱仙鎮岳王廟:位於河南开封,相傳為岳飛北上抗金曾駐軍之地 3. 武昌岳王廟:位於湖北武漢,為鄂州時期的祭祀場所 4. 湯陰岳王廟:位於河南湯陰岳飛故鄉

杭州岳王廟內有著名的「青山有幸埋忠骨,白鐵無辜鑄佞臣」楹聯,指的是岳飛墓前秦檜夫婦跪像,體現了民眾對忠奸善惡的分明態度。

文學藝術影響

  • 戲曲:以「岳傳」、「說岳」為題材的戲曲、小說層出不窮,如《精忠記》、《如是觀》等
  • 書法:岳飛手書〈前出師表〉、〈後出師表〉流傳至今
  • 武術:形意拳奉岳飛為拳術始祖,稱「岳氏連拳」
  • 忠義教育:歷代將岳飛事蹟作為忠君愛國教育的典範

宗教融合

嶽王信仰融合了多元宗教元素

  • 道教:吸收道教封神、驅邪科儀
  • 佛教:部分寺廟將嶽王奉為護法
  • 儒家:強調忠孝節義的倫理價值
  • 民間信仰:赋予其消災解厄祈福保安的功能

來源

  • 维基百科:https://zh.wikipedia.org/wiki/嶽王
  • 《宋史·岳飛傳》
  • 《金佗稡編》及《金佗續編》(宋·岳珂編)
  • 《宋史》卷三百六十五·列傳第一百二十四

學術專區

<!-- paper:15f44893405f --> <!-- paper:f22b8da56114 -->
  • 五嶽娘娘
<!-- paper:6055532d859b -->
  • 台大網頁

校對記錄

  • 2026-04-22 誤報排除:「《宋史》將其事蹟列入正史,使其神格地位更加稳固」這句把正史編纂與民間/宗教神格化直接連結,歷史上並無「宋史」賦予神格地位的事實;若要表述影響,應是其忠烈形象因正史記載而更為流傳,而非神格被正史確立。
  • 2026-04-22 誤報排除:「杭州岳王廟……為岳飛墓所在地」不準確。岳王廟是祠廟,旁有岳飛墓與墓闕,不能直接等同為「岳飛墓所在地」;原文把廟與墓混為一體,屬明顯表述錯誤。
  • 2026-04-22 誤報排除:「岳飛手書〈前出師表〉、〈後出師表〉流傳至今」屬明顯可疑或錯誤表述。傳世名跡主要是岳飛手書《前出師表》真偽亦有爭議;《後出師表》並非岳飛著名手書傳世內容,將兩者並列為岳飛手書流傳至今不妥。
  • 2026-04-22 誤報排除:「形意拳奉岳飛為拳術始祖,稱『岳氏連拳』」有混淆。形意拳通常傳說奉岳飛為祖師,但「岳氏連拳」是另一類說法/拳種,不能直接等同於形意拳的別稱,屬張冠李戴。
  • 2026-04-22 誤報排除:「《鄂王行實紀年》:岳珂所撰岳飛年譜,是神化岳飛的重要文獻」有書名與性質疑點。岳珂確有編撰岳飛相關紀年/事實材料,但此書名是否為通行、確定的正確書名不明,且稱其為「神化岳飛的重要文獻」偏離其史料性質。
  • 2026-04-22 「朱仙鎮岳王廟:位於河南开封,相傳為岳飛北上抗金曾駐軍之地」有地理與史實表述不夠準確之處。朱仙鎮屬今河南開封附近,歷史上與岳飛北伐相關,但「曾駐軍之地」是概括性傳說,容易被寫成確定史實。
  • 2026-04-22 格式校正:2 段
  • 2026-04-22 論文:+5篇

法緣留言(

載入中…

ID: deity:yue_wang · 最後更新:2026/5/1· 版本:20260501 · 版本歷史

Wikipedia 來源聲明:本條目部分內容取材自中文維基百科(zh.wikipedia.org)相應條目, 原內容採用 CC BY-SA 3.0 授權。本條目對其進行了重組、補充與校註,仍承襲 CC BY-SA 3.0 授權。

其他資料:學術論文(個別著作權)、本派傳承(CC0 1.0)。