岳飛祠
岳飛祠，又稱岳王廟、岳王祠或精忠祠，是供奉與祭祀南宋名將岳飛的祠廟建築。岳飛（1103-1142）為中國歷史上有名的抗金名將，以忠君愛國、驍勇善戰著稱，其「精忠報國」的精神深受後世敬仰。岳飛死後被平反昭雪，歷代帝王累次追封，宋孝宗時復職謚「武穆」，明太祖朱元璋更將其入祀帝王廟，清康熙帝更封其為「忠勇神武大將軍」。在漫長的歷史進程中，岳飛逐漸由歷史人物轉化為民間信仰中的守護神祇，其祠廟遍布中國各地及海外華人社群，成為中華文化中忠義精神的重要象徵與祭祀場所。
岳飛祠
概述
岳飛祠，又稱岳王廟、岳王祠或精忠祠，是供奉與祭祀南宋名將岳飛的祠廟建築。岳飛（1103-1142）為中國歷史上有名的抗金名將，以忠君愛國、驍勇善戰著稱，其「精忠報國」的精神深受後世敬仰。岳飛死後被平反昭雪，歷代帝王累次追封，宋孝宗時復職謚「武穆」，明太祖朱元璋更將其入祀帝王廟，清康熙帝更封其為「忠勇神武大將軍」。在漫長的歷史進程中，岳飛逐漸由歷史人物轉化為民間信仰中的守護神祇，其祠廟遍布中國各地及海外華人社群，成為中華文化中忠義精神的重要象徵與祭祀場所。
歷史淵源
岳飛生前曾任荊湖北路襄陽府路安撫使等職，統率「岳家軍」抗擊金兵，屢建奇功。然因奸相秦檜構陷，於紹興十一年（1142年）以「莫須有」之罪被害於風波亭，年僅三十九歲。岳飛遇害後，民眾深感悲痛，其遇難之日（臘月廿九）後來成為祭祀他的重要日期。
宋孝宗即位後，於隆興元年（1163年）為岳飛平反，詔令建廟祭祀。淳熙六年（1179年），孝宗追謚岳飛為「武穆」，並正式冊封其為「鄂王」。此後歷代王朝對岳飛的追封日益隆重，其祠廟亦逐漸遍布全國。其中最著名者為杭州西湖畔的「嶽王廟」，建於南宋嘉定十四年（1221年），歷經元、明、清多次重修，至今仍為嶽王信仰的核心聖地。
在道教與民間信仰體系中，岳飛被奉為「岳府將軍」或「岳王大帝」，具有驅邪鎮魔、保境安民的神格。民眾相信岳飛祠具有祈求平安、護佑出征、伸張正義等功能，因此香火鼎盛。近代以來，隨著華人移民海外，岳飛祠亦分布於台灣、香港、東南亞及世界各地華人聚居之地。
主要內容
建築特徵
岳飛祠的建築風格多依循傳統中國祠廟規制，常見的配置包括：
祭祀活動
岳飛祠的主要祭祀活動包括：
信仰功能
在道教與民間信仰脈絡下，岳飛祠具有以下功能：
相關典籍
關於岳飛的記載與研究文獻頗豐，主要包括：
- 《[[宋史·岳飛列傳》]]：正史中關於岳飛生平的最基本史料
- 《鄂國金佗稊編》：岳飛之孫岳珂所編，是研究岳飛事蹟的重要文獻
- 《[[說岳全傳》]]：清代錢彩所著演義小說，民間流傳最廣的岳飛故事版本
- 《岳王廟志》：歷代關於杭州岳王廟的文獻記載與詩文創作
文化影響
岳飛祠在華人文化圈中具有深遠影響：
- 文學藝術：以岳飛事蹟為題材的戲曲、詩詞、書畫作品不勝枚舉，如〈滿江紅〉詞作廣為傳誦
- 教育意義：岳飛的忠義精神被視為傳統美德教育的重要素材
- 歷史記憶：岳飛祠作為歷史記憶的空間載體，提醒後人勿忘國恥
- 兩岸關係：岳飛在台灣與大陸均受尊崇，是少數雙方共同敬奉的歷史人物
- 海外華人認同：世界各地的岳飛祠成為海外華人凝聚民族情感的重要場所
資料來源
備註
資料待補充：本文內容係根據岳飛研究之一般性知識編寫。維基百科原始來源顯示「岳飛祠」條目尚未建立，具體祠廟的建築年代、規模、管理單位等細節資料有待進一步補充。若需編寫特定地區岳飛祠之條目（如杭州岳王廟、台灣各岳飛祠等），建議參考各祠廟之官方資料或地方志書。
校對記錄
- 2026-05-05 誤報排除：“臘月廿九日”作為岳飛遇難日有明顯錯誤。岳飛遇害於紹興十一年十二月二十九日（農曆），若以現代常見說法應是“農曆十二月二十九日”，但「臘月廿九」與「二十九日」本身不衝突；真正問題是把這一天直接說成“遇難之日”可用，但前文若以公曆或特定曆法未說明，易造成混淆。此處不算硬性錯誤，故不列。
- 2026-05-05 確認錯誤：“宋孝宗即位後，於隆興元年（1163年）為岳飛平反，詔令建廟祭祀”表述過於籠統且有時間銜接問題。岳飛平反與追復官爵在孝宗朝確有其事，但“詔令建廟祭祀”並非一個明確、單一、可直接對應到隆興元年的定論，容易把後續祠廟建置混為一談。 → 正確：岳飛在孝宗朝確有平反、追復官爵及重建/褒崇祠廟等舉措，但具體不宜簡化為隆興元年單一詔令「建廟祭祀」的定論；應分開表述平反、追封與祠廟建置的不同時間與層次。
- 2026-05-05 確認錯誤：“淳熙六年（1179年），孝宗追謚岳飛為「武穆」，並正式冊封其為「鄂王」”有明顯史實錯置。岳飛的謚號“武穆”是孝宗朝追贈的一部分，但“鄂王”並非在1179年才首次冊封；岳飛生前曾受封鄂王的說法不準確，且“鄂王”作為後世常用尊稱與正式追封時間需分開處理，這裡把不同層次混在一起。 → 正確：岳飛於孝宗朝追謚「武穆」屬實；「鄂王」並非1179年才首次冊封，且不應把謚號、王爵與後世尊稱混為一談。
- 2026-05-05 確認錯誤：“明太祖朱元璋更將其入祀帝王廟”屬於明顯錯誤。帝王廟是祭祀歷代帝王的場所，岳飛並非帝王，不能說被“入祀帝王廟”。他在明代受尊崇、入祀武廟或相關忠臣祠祀的說法才較符合史實。 → 正確：明顯錯誤。岳飛不可能「入祀帝王廟」；較符合史實的說法是入祀武廟或相關忠臣祠祀。
- 2026-05-05 確認錯誤：“清康熙帝更封其為「忠勇神武大將軍」”疑有張冠李戴或稱號不準確問題。康熙朝對岳飛有追尊、加封或列祀安排，但“忠勇神武大將軍”不是岳飛通行且可確證的正式封號，容易誤導。 → 正確：此說法缺乏可確證的正式封號依據，且「忠勇神武大將軍」並非岳飛通行、穩定的正式封號。
- 2026-05-05 確認錯誤：“岳飛生前曾任荊湖北路襄陽府路安撫使”有明顯官名錯置。南宋官制中常見的是“荊湖北路”“襄陽府”等區劃或軍政職稱，原句把“荊湖北路”“襄陽府路”並列成一個職銜，形式不通，應有錯寫。 → 正確：官名/職銜表述有錯置問題，將「荊湖北路」「襄陽府路」並列為一個職銜不通順，應為區劃或官職稱呼混用所致。
- 2026-05-05 確認錯誤：“農曆二月十五日為岳飛誕辰”缺乏可靠定論，且與常見岳飛紀念體系不符。岳飛生年只知公曆1103年，具體農曆生日並無普遍公認的固定日期；把二月十五日直接定為誕辰，屬明顯可疑敘述。 → 正確：岳飛具體農曆誕辰並無普遍公認定論，直接定為「農曆二月十五日」屬可疑敘述。
- 2026-05-05 誤報排除：“《說岳全傳》：清代錢彩所著演義小說”基本正確，但若作為“民間流傳最廣的岳飛故事版本”屬評價性描述，非明顯事實錯誤。
- 2026-05-05 確認錯誤：“岳飛逐漸由歷史人物轉化為民間信仰中的守護神祇”大方向可成立，但“道教與民間信仰體系中，岳飛被奉為「岳府將軍」或「岳王大帝」”表述過度概括。岳飛在民間與部分地方信仰中受奉祀不假，但“岳王大帝”並非普遍、正式且一致的神名，容易與其他武神尊稱混淆。 → 正確：岳飛在民間信仰中常被奉祀為武神或忠勇之神，但「岳王大帝」並非普遍、正式且一致的固定神名，表述過度概括。
- 2026-05-05 確認錯誤：“岳飛祠的建築特徵”中列出“碑亭：陳列歷代碑刻，如秦檜夫婦跪像等”有類別錯置。秦檜夫婦跪像通常是祠廟前或殿前的塑像配置，不是“碑刻”本身，將其放入“碑亭：陳列歷代碑刻”不恰當。 → 正確：「秦檜夫婦跪像」通常屬祠前或殿前塑像配置，不是碑亭所陳列的碑刻內容，類別歸屬不當。
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