和合

和合

兩個人笑著相擁，一人拿荷花，一人拿盒子：這是許多人熟悉的「和合二仙」。荷與盒借音說「和合」，寄託的是家人相親、夫妻和睦的願望。不過，「和合」並非一開始就是寒山、拾得這一對僧人的名字；更早的故事裡，這個稱呼曾屬於另一位被盼望帶回家人的神僧。[1][2]

萬里歸來的萬回

萬回的故事，從一家人等待遠行的兒子開始。研究者葉珠紅引《開天傳信記》說，萬回的兄長被派往安西，久久沒有音訊，父母以為他已經死去。萬回請家人備好衣物和糧食，早上帶著東西出門，傍晚便帶回兄長的書信。這是「萬里而回」的神異傳說，說明人們為何把他和歸家團圓聯在一起，並非可以照實測量的行程。[1]

葉珠紅又引元代《錢塘遺事》記述，當時人稱他為「萬回哥哥」，奉祀其像，希望人在萬里之外也能回家。書中形容這位「和合之神」蓬頭笑面，手持鼓與棒。這和今天常見的兩人持荷花、盒子的模樣不同：相同的是想把離散的人重新連在一起的心願。[1]

寒山、拾得怎麼成了和合二仙

後來，人們更熟悉的是寒山與拾得。葉珠紅指出，兩人原有天台山國清寺的宗教傳說；關於寒山是文殊、拾得是普賢化身的敘述，與題作〈寒山子詩集序〉的故事有關，但這篇序的作者與年代受到學者質疑，不能把其中情節當成唐代親歷記錄。寒山、拾得的友誼和相互扶持，經後世敘事與圖像，才逐漸與「和合」連在一起。[1]

國立歷史博物館的藏品介紹還記下一則更富戲劇性的民間傳說：寒山與拾得同愛一名女子，寒山離家出家；拾得知道後，帶著荷花去找他，寒山拿飯盒出迎，兩人相見歡喜。這是用荷花、飯盒解釋「和合」圖像的故事，不是兩位僧人婚戀經歷的史實證明。博物館收藏的一件紅紙剪畫，畫的正是蓬頭笑面的兩人；藏品記錄說，這類圖像曾懸在婚禮喜宴，祝願夫婦相處和美。[2]

一朵花、一只盒子

走近國立臺灣歷史博物館的一件木雕，兩人肩靠著肩：右側的「和仙」持蓮花，左側的「合仙」持盒，彼此伸手搭住對方。這件館藏把「荷」「盒」諧音做成看得見的姿勢，也讓「和合」不只是一個抽象的好字。[3]

和合之所以能從萬回的歸家故事，走到寒山、拾得的友誼與婚禮祝願，是因為不同年代的人都需要一個「重新相聚、好好相處」的象徵。萬回與和合二仙不是同一組神像；寒山、拾得的故事也有宗教敘事和民間傳說的層次。把它們分開看，才更能看清「和合」二字如何走進家庭、圖像與信仰生活。[1][2][3]

參考資料

1. 葉珠紅，〈寒山、拾得與「和合」〉，暨南國際大學網站所刊 PDF，實讀全文九頁；其中《開天傳信記》《錢塘遺事》均為作者引錄，本文據其引述轉述，未將轉引當親見古籍。
2. 國立歷史博物館，〈和合二仙〉，館藏編號34496；用於紅紙剪畫與館方所載民間傳說、婚禮用途。
3. 國立臺灣歷史博物館，〈木雕和合二仙像〉，登錄號2017.001.1308；用於該件木雕形象，不代表所有和合造像皆相同。