中瘟
中瘟是道教與中國民間信仰中的五瘟神之一，主管夏季時節的瘟疫疫病。依據道教五瘟神信仰體系，中瘟與春瘟、夏瘟、秋瘟、冬瘟共同構成掌管人間疫病傳播的神祇系統。五瘟神信仰起源於古代中國對瘟疫成因的宗教解釋，透過祭祀瘟神以祈求消災避疫、祛除病害。（資料待補充：關於中瘟的具體神格描述、誕辰、祭祀儀式等詳細資料）
中瘟
概述
中瘟是道教與中國民間信仰中的五瘟神之一，主管夏季時節的瘟疫疫病。依據道教五瘟神信仰體系，中瘟與春瘟、夏瘟、秋瘟、冬瘟共同構成掌管人間疫病傳播的神祇系統。五瘟神信仰起源於古代中國對瘟疫成因的宗教解釋，透過祭祀瘟神以祈求消災避疫、祛除病害。（資料待補充：關於中瘟的具體神格描述、誕辰、祭祀儀式等詳細資料）
歷史淵源
五瘟神信仰的歷史淵源可追溯至隋唐時期，現存最早的五瘟神記載見於《正統道藏》等道教文獻。傳說五瘟神為天庭派遣下凡管理人間疫病的神將，各自掌管不同季節的疫情。中瘟作為五瘟之一，其具體神格形象與職能描述在各文獻中略有差異。（資料待補充：關於中瘟的完整歷史沿革、神祇演變等詳細考證）
主要內容
依據道教五瘟神信仰的通說，中瘟的神格特徵包括：
五瘟神通常被描繪為威嚴肅穆的神將形象，人們相信透過祭祀可安撫瘟神、避免疫病流行。（資料待補充：詳細神祇形象、功能職責、祭祀方式等）
相關典籍
中瘟之說，見於道教禳疫與五瘟信仰相關典籍，尤以明清以降民間科儀文獻最為常見。其義多指瘟疫諸神中分掌中方或居中位者，與東、西、南、北四瘟相互配合，構成五方瘟神體系。相關文獻如《太上洞淵神咒經》《靈寶領教濟度金書》及諸種齋醮科儀本，皆載有迎請、安鎮、禁瘟、解厄等儀節，反映道教以符籙、咒禁、章表和齋醮來調攝疫厲之觀念。部分地方志、善書與壇本亦收錄驅疫文疏，將中瘟與時疫流行、災異徵兆相連。這些典籍不僅顯示中瘟信仰的神譜位置，也呈現其在道教醫療、禳災與社會防疫實踐中的功能。
文化影響
五瘟神信仰在中國各地均有流傳，尤其在重視驅邪逐疫的傳統節慶中扮演重要角色。部分地區在端午節或其他驅瘟時節會舉行祭祀五瘟神的儀式，以祈求闔家平安、健康順遂。中瘟神作為五瘟神體系的一部分，反映了傳統社會面對疫病時的宗教應對方式與生死觀念。（資料待補充：具體地方習俗、文化影響實例）
來源
編者備註：本條目因原始資料極為有限，多處內容尚待補充完善。建議後續編者進一步查閱《正統道藏》、《三教搜神大全》及各地地方志中關於五瘟神的記載，以充實條目內容。
校對記錄
- 2026-04-28 格式校正：1 段
- 2026-04-28 補強：相關典籍 +234字
- 2026-05-03 誤報排除：「中瘟」被描述為五瘟神之一，但五瘟神通行說法通常是以五方/五時命名，並非固定有「春瘟、夏瘟、秋瘟、冬瘟、中瘟」這種季節對應的標準組合；此處將中瘟直接定義為『主管夏季時節的瘟疫』，與『中』字的常見含義（中央、居中）不一致，屬於明顯可疑的神名歸屬。
- 2026-05-03 確認錯誤：文中同時出現『中瘟主管夏季』與『中瘟…分掌中方或居中位者』兩種不同說法，前後自相矛盾。 → 正確：相關表述屬於不同資料系統中的異文或不同說法；有的說法將其對應夏季或年中時節，有的說法強調中方/居中位，並非必然矛盾。
- 2026-05-03 誤報排除：『五瘟神的現存最早記載見於《正統道藏》』這種說法過於武斷且可疑。《正統道藏》是明代編纂的道藏總集，不能直接等同於最早文獻來源；若說『現存最早』需要非常明確的版本與篇目考證，否則容易構成錯誤歸屬。
- 2026-05-03 確認錯誤：『五瘟神信仰起源於古代中國對瘟疫成因的宗教解釋』屬於概括性推論，未必是可直接驗證的歷史事實；在條目式敘述中，若無明確文獻支持，這種起源斷語偏強。 → 正確：「五瘟神信仰起源於古代中國對瘟疫成因的宗教解釋」屬於概括性的學術表述，雖然不是可直接量化驗證的單一史實，但作為信仰形成的解釋並不明顯錯誤。
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