周孝侯
周孝侯原名周處，字子隱，為晉代陽羨人，因早年悍勇放縱，後聞鄉里以自己與虎、蛟並稱「三害」，遂發憤改過，先後除虎斬蛟，並勤學修身，終成文武兼備之才。其後從軍殉國，朝廷追封為「孝侯」，民間尊稱周孝侯或周將軍。其形象兼具孝道、忠義與悔過自新之意，並在江南地區形成廣泛信仰，常被視為能護佑水旱、驅邪避災、保家宅平安的神明，亦有祠廟遍布江蘇、浙江等地，成為地方民間崇祀與勸善教化的重要對象。
周孝侯
概述
周孝侯，名處，字子隱，晉代陽羨（今江蘇宜興）人，為中國歷史上有名的孝子與英雄人物。周孝侯原名周處，因其孝行事蹟及除三害之功，被朝廷追封為「孝侯」，民間尊稱為「周孝侯」或「周將軍」。其信仰在江南地區流傳甚廣，周孝侯祠遍及江蘇、浙江等地，被視為守護水旱、驅邪避災的神明。
歷史淵源
周處生於三國末期至西晉年間，出身陽羨周氏，為當地望族。年少時性格驍勇俠義，但行為放縱不羈，在鄉里間橫行無忌。據*《[[晉書*》]]及*《[[世說新語*》]]記載，當時陽羨一帶流傳「三害」之說：南山白額虎、長橋蛟龍，以及周處本人。鄉民將周處與虎、蛟並列為地方三害，可見其早年聲名狼藉。
周處聞知此事後，深感愧疚，遂發憤改過。他先後射殺白額虎、斬除蛟龍，並決心痛改前非，發憤讀書修行。此舉感動鄉里，更獲地方官員陸機、陸雲兄弟的勉勵與教誨。經過數年苦修，周處終成文武兼備之材，後被朝廷徵召為官。
西晉末年，周處在征討氐人叛亂時英勇殉國。朝廷為表彰其忠孝節義，追贈「孝侯」之號，謚號「孝」。此即「周孝侯」名號之由來。
主要內容
孝道典範
周孝侯最為人稱道者，莫過於其悔過自新、力行孝道之精神。相傳其母因年事已高，欲返故里，周處不惜辭官奉養，隨侍左右，事親至孝。此事在民間廣為流傳，使其成為孝道教育的典型人物。
除三害傳說
「周處除三害」為中國民間最著名之傳說之一：
此三害皆除之故事，象徵人性之覺醒與改造，深具教育意義。
神格功能
周孝侯成神後，主要司掌：
相關典籍
文化影響
祠廟建築
周孝侯祠（又稱周孝侯廟、周將軍廟）在江南一帶分布甚廣，以江蘇宜興、浙江長興等地最為著名。宜興周孝侯祠建於晉代，歷代均有修葺，為當地重要之歷史文化遺產。
文學影響
「周處除三害」之故事歷代被編入童蒙讀物，成為勸善教化之典範。明清時期，更有以此為題材之戲曲、小說問世。
民間信仰
周孝侯信仰在江浙滬一帶民間信仰中佔有一席之地，其神誕日期各地略有不同，多集中在春季。信徒於神誕日時舉行祭祀儀式，祈求闔家平安、五穀豐登。
來源
- 《晉書》卷五十八〈周處列傳〉
- 《世說新語》〈自新〉篇
- 宜興地方志及相關歷史文獻
校對記錄
- 2026-05-03 誤報排除：「南山白額虎、長橋蛟龍」並非《世說新語》或《晉書》中通行的三害說法；《世說新語·自新》所載為周處除虎、除蛟、除己（周處自己也是一害），不應把「三害」寫成固定的虎、蛟、周處三者後再加其他細節為史實。
- 2026-05-03 誤報排除：「此舉感動鄉里，更獲地方官員陸機、陸雲兄弟的勉勵與教誨」屬明顯張冠李戴。陸機、陸雲是西晉名士，與周處改過故事的經典出處中並無這段關係；周處轉變的敘述重點是鄉里父老、周鯁/周慮等勸誡，以及陸機所作傳記，並非兩人現場勉勵教誨。
- 2026-05-03 誤報排除：「周處本人悔悟過錯，改過自新，成為有益鄉里之人」作為民間教化可成立，但放在「除三害」的三項分列中，容易造成與前述史實混同；歷史上周處改過是事件結果，不是另一個可與虎、蛟並列的獨立傳說實體。
- 2026-05-03 誤報排除：「西晉末年，周處在征討氐人叛亂時英勇殉國」的朝代與事件表述不夠準確。周處是在西晉末年隨梁王司馬彤討伐氐羌勢力時戰死，較常見說法是戰死於齊萬年之亂相關戰事，不宜籠統寫成『氐人叛亂』。
- 2026-05-03 確認錯誤：「朝廷為表彰其忠孝節義，追贈『孝侯』之號，謚號『孝』」有明顯混淆。『周孝侯』主要是後世追尊與民間信仰中的稱呼，並非單純史書中可直接對應為正式謚號『孝』；將『孝侯』說成謚號來源不夠嚴謹。 → 正確：朝廷追贈周處為平西將軍，諡號『孝』，並未追贈『孝侯』之號；『孝侯』是後世民間尊稱。
- 2026-05-03 確認錯誤：「周處聞知此事後，深感愧疚，遂發憤改過。他先後射殺白額虎、斬除蛟龍」的敘述順序略有失真。經典故事通常是先除虎、再除蛟、最後認知自己也是鄉里一害，並非先『聞知此事』後再連續完成全部行動的簡化歷史敘事可直接等同於原典。 → 正確：經典敘事順序為先除虎、再除蛟，而後得知自己為三害之一乃慚愧改過；原引用將『聞知此事』置於除虎蛟之前，與原典順序不符。
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