山東煙臺

山東煙臺

概述

煙臺市，簡稱煙，古稱芝罘，別稱港城，是中華人民共和國山東省下轄的地級市，國務院確定的沿海開放城市，位於山東省東部，是山東最古老的現代化城市。市境東鄰威海市，西南界青島市，西接濰坊市、北瀕渤海，南濱黃海，與遼東半島、北韓、南韓隔海相望。地處膠東半島中北部，市境南北臨海，東西聯陸，地形可分為低山、丘陵、平原、海岸四個區域，有大小島嶼63個。西部有大澤山，中部有艾山，東部有崑嵛山。主要河流有五龍河、辛安河、大沽夾河、黃水河、界河、王河、大沽河等。市人民政府駐萊山區芙蓉路6號。煙臺是山東半島城市群中心城市，最佳中國魅力城市，聯合國人居獎。

地名由來

煙臺舊稱「芝罘ㄈㄨˊ」。芝罘，清代前作之罘，因古之罘山得名，即現在芝罘島內的芝罘山。據《史記》載，秦始皇二十八年（前219年），秦始皇東巡，登之罘山，始有芝罘之名。煙臺因開埠年代較早，遂國際通用名稱為芝罘舊稱之音譯Chefoo，《大不列顛百科全書》中標稱煙臺即為「Chefoo」。

「煙臺」之名，源於煙臺山。明洪武三十一年（1398年），為防倭寇襲擾，在奇山北麓建奇山守御千戶所城。同時，在「北山」設熨斗墩，亦稱狼煙墩台，簡稱煙臺，發現敵情時，晝則升煙，夜則舉火，以為警報。煙臺山由此得名，煙臺市也因煙臺山而得此名。

歷史 古代 在新石器時期就有人居住，發現有多處貝丘遺址，如位於芝罘區的白石文化遺址，距今有7000年的歷史，是山東膠東半島迄今發現最早的人類遺址。 古為東夷族地。夏朝時，東夷族曾在此建國。 商朝、西周、春秋時為萊國地，其都城可能為位於龍口的歸城城址。 戰國屬齊國，齊國置夜邑，一說位於龍口市。 約前1036年，芝罘島陽主廟始建，為中國有歷史記載以來最為古老的廟宇。經後世多次擴建，規模宏大。但從1960年代開始逐漸被解放軍部隊拆除，現僅留存戲台等少量建築。 秦朝屬齊郡。 前218年，秦始皇東巡芝罘島，留下《芝罘刻石》，始建東巡宮。芝罘刻石後落入海中，下落不明，今猶有拓片14字留存。東巡宮於1966年被拆毀。 漢朝為東萊郡。 晉朝為東萊國。 南北朝為東萊、長廣郡。 隋朝為萊州。 唐朝、宋朝、元朝置登州、萊州。 1061年，開始建造蓬萊閣，為中國四大名樓之一，經歷代修葺，並未重建，至今保存完好。 約1293年，煙臺三合塔落成。後經歷1923年等等多次重建。 明朝、清朝為登州府、萊州府。明朝時期，為防止倭寇侵襲，在今蓬萊區設有登州衛。 1398年，煙臺奇山所城開始建設，其被稱為現代煙臺市的雛形。 1684年，煙臺東山魁星樓落成。 1810年，煙臺大廟建立，為煙臺本土海神信仰的標誌性建築物。經1966年和1974年兩次毀壞，如今只剩大廟戲台。 開埠與租界時期 1858年6月，清政府與英、法等國簽訂《天津條約》，辟登州等10處為通商口岸。 1860年6月8日，法國軍隊3000餘人占領煙臺山，法占煙臺時期開始。 1861年5月，清政府批准改定煙臺為通商口岸，8月22日直隸候補知府王啟曾主持煙臺正式對外開辦儀式，同時宣布籌建東海關。此後，英、法、美等17個國家陸續在煙臺設領事館。 1862年2月14日，登萊青兵備道由萊州府移駐煙臺，道台崇芳兼任東海關監督。1904年改稱登萊青膠道，轄登州府、萊州府、青州府和膠州。 1864年，北美長老會在登州府創辦蒙養學堂，後改名登州文會館 (Tengchow College)， 是中國第一所近代大學。 1865年，煙臺道署街上開辦第一所近代博物館。 1871年，蘋果，洋梨，葡萄從美國紐約州經傳教士約翰·倪維思帶入煙臺，並開始廣泛種植。毓璜頂公園中的廣興果園是煙臺第一棵蘋果樹的種植地點。同樣倪維思逝世後葬於毓璜頂公園的萬國墓園。 1876年，北洋大臣李鴻章與英國公使威妥瑪在煙臺就馬嘉理事件談判，同年簽訂不平等條約《煙臺條約》。 1877年，東海關道張蔭桓與英國領事會正式劃定煙臺租界範圍。煙臺租界時期開始。 1880年，中國內地會在煙臺創辦芝罘學校，是一所傳教士子弟英國式學校，曾被譽為「蘇伊士運河以東最好的英語學校」。6月，芝罘測候所在葡萄山上設立。 1895年5月，中日《馬關條約》在中國芝罘換約。期間共舉辦五場會議，前兩場於5月7日在登萊青道道署（今煙臺市政府舊址）舉行，後三場在海濱飯店（Beach Hotel）舉行。 1909年12月，煙臺華洋工部局成立，共同商議決定正式將煙臺商埠劃定為華洋共管的公共租界。 1911年2月13日，煙臺鼠疫爆發，煙臺山下法國天主堂醫院的法國修女參與了主要的救治工作。煙臺瑪麗亞進教之佑聖母堂和其他眾多教堂一起用作患者收治的病房。到1913年，鼠疫基本結束。1914年，中華民國北洋政府授予山東東界教區主教常明德三級嘉禾勳章。授予 韓瑞威爾 (Henri Vielle), 莫道原, 馬若望等傳教士六級嘉禾勳章。 1816年煙臺地圖

來源

• 煙臺市

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歷史淵源

煙臺地處山東半島東北部，瀕臨黃海，自古即為膠東海陸交通與商貿往來之要衝。從道教發展脈絡觀之，膠東地區受齊魯文化、海岱民間信仰與中原道教南北傳播之共同影響，較早形成兼具方士傳統、神仙信仰與地方廟祀的宗教環境。隋唐以降，道教在山東東部漸趨活躍，依託沿海城鎮、驛路與港口，宮觀建置與齋醮科儀得以傳布；至宋元明清，隨地方社會發展與商漁經濟興盛，煙臺及其所轄蓬萊、牟平、福山等地的道教活動更趨制度化，並與東海神仙崇拜、媽祖信仰及民間祈福儀式相互交織。特別是蓬萊作為歷史上著名的海上仙山意象核心，強化了煙臺地區道教神仙文化的象徵意義。近代以來，雖歷經社會變遷，地方宮觀與相關信仰傳統仍留存於民間，成為煙臺道教歷史的重要文化基底。

主要內容

山東煙臺作為膠東半島重要的沿海城市，其道教發展與海上交通、移民傳播及地方社會結構密切相關。自明清以來，煙臺一帶陸續形成以崑嵛山、蓬萊沿海及諸縣城鄉為核心的道教活動區域，既有全真道宮觀的傳衍，也兼具民間道教信仰與地方神祇崇祀的交織特徵。崑嵛山因與全真道祖師丘處機等歷史人物相關，成為膠東道教文化的重要象徵；蓬萊則因海疆地理與“仙境”敘事而使道教勝境觀念更為突出。近現代以來，煙臺地區宮觀多經歷戰亂、廢毀與重建，其道教活動在地方文史、宮觀修復、宗教管理及民俗節慶中逐步恢復。當代煙臺道教呈現以宮觀復興、經典傳承、慈善與文化展示為主的發展面貌，並持續影響地方宗教景觀與文化認同。

相關典籍

「山東煙臺」在道教文獻中的相關記載，多見於地方志、宮觀碑刻與近代宗教調查材料之中。清代以來，煙臺及其所轄蓬萊、福山、牟平等地的《登州府志》《煙臺府志》常載有道觀沿革、神祇奉祀、齋醮科儀與宮觀田產情形，為考察地方道教組織與社會功能的重要基礎文獻。另如《蓬萊縣志》《福山縣志》等，對蓬萊閣、呂祖祠及諸宮觀的興建、重修與香火傳承亦多有著錄，反映全真道與民間信仰在膠東沿海的交會。近代教會與地方宗教調查所編印之《山東省宗教概況》、相關寺觀調查表冊，則可補充二十世紀初煙臺道教廟宇分布、道士名錄及宗教活動的實況。上述典籍共同構成研究煙臺道教史、宮觀制度與地方信仰文化的重要文獻基礎。

文化影響

山東煙臺位處膠東半島北端，近海而通商，自明清以降即為道教在北方沿海傳播的重要區域之一。其文化影響主要體現在廟會祭祀、民間信仰與地方社會倫理的交織之中，尤以媽祖、龍王、八仙等兼具道教與海洋信仰色彩的神祇崇祀最為顯著，反映出漁鹽經濟與海上交通對宗教形態的塑造。煙臺境內道觀、宮廟與地方士紳、商民之間形成長期互動，使道教不僅作為儀式體系存在，也深度參與節令秩序、祈福禳災與鄉里整合。近代以來，隨著城市化與港口開放，道教文化又以廟會傳統、宮觀遺址與民俗節慶的形式延續，成為煙臺地方歷史記憶與海洋文化認同的重要組成部分。

校對記錄

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• 2026-04-28 補強：文化影響 +255字
• 2026-05-05 誤報排除：「1061年，開始建造蓬萊閣」明顯有誤。蓬萊閣現存建築為宋嘉祐六年（1061年）始建，但「開始建造」對象若指今日景點整體，應註明是古閣始建；此處與後文「至今保存完好」的表述容易造成張冠李戴，且原句將現存景觀直接等同於1061年建成，表達不嚴謹且易誤導。
• 2026-05-05 確認錯誤：「約1293年，煙臺三合塔落成。後經歷1923年等等多次重建。」時間與語句都不清楚，且「1923年等等」不符合史實寫法；若指某塔重建史，需有明確年份與建築名稱。 → 正確：三合塔的建造與重建時間表述不清，且「1923年等等」不符合規範寫法；應補正具體年份與事件。
• 2026-05-05 確認錯誤：「1816年煙臺地圖」插入於1914年之後，年代明顯前後顛倒，和前文歷史敘述順序矛盾。 → 正確：「1816年煙臺地圖」插入於1914年之後，與上下文年代順序不符，屬明顯編排錯置。
• 2026-05-05 確認錯誤：「道教文獻」段落中的《登州府志》《煙臺府志》表述可疑。煙臺在清代並非一直有獨立的「煙臺府志」；更常見的是登州府、蓬萊縣、福山縣等地方志。此處把《煙臺府志》作為清代以來常見文獻，存在明顯不準確風險。 → 正確：清代地方志更常見的是《登州府志》及蓬萊、福山、牟平等縣志；將《煙臺府志》作為清代以來常見文獻，存在不準確風險。
• 2026-05-05 確認錯誤：「是中國第一所近代大學」有明顯爭議且通常不成立。1864年登州文會館常被稱為中國早期、最早的教會高等教育機構之一，但一般不會直接定性為「中國第一所近代大學」。 → 正確：1864年登州文會館可視為中國早期教會高等教育機構之一，但「中國第一所近代大學」屬有爭議且通常不成立的表述。