澠池

澠池

概述

澠池縣在中華人民共和國河南省西部，是三門峽市下轄的一個縣。面積1421平方公里，總人口31.01萬人。縣人民政府駐城關鎮。縣內仰韶村，以出土新石器時代仰韶文化文物著名。

政治 行政區劃

澠池縣下轄6個鎮、6個鄉：

城關鎮、​英豪鎮、​張村鎮、​洪陽鎮、​天池鎮、​仰韶鎮、​仁村鄉、​果園鄉、​陳村鄉、​坡頭鄉、​段村鄉和​南村鄉。

歷任縣委書記 王治通:2000.02-2006.12 仝孟蛟:2007.02-2009.10 薛蒙林:2009.11-2012.10 張松林:2012.10-2016.06 楊躍民:2016.06-2021.08 謝喜來:2021.08- 歷史文化

澠池地處河南省西部，是中華民族的發祥地之一。澠池因山水而得名，《水經注》載：「洛水之北熊耳山，山際有池，世謂之澠池矣。」《史記·廉頗藺相如列傳》中澠池會的發生地。

全縣國土總面積1368平方公里，轄6鎮6鄉，235個行政村，總人口34萬人。澠池文化底蘊濃厚，90年前，以安特生、袁復禮為代表的中外學者，在澠池縣仰韶村發現了仰韶文化，仰韶文化是距今約5000～7000年中國新石器時代的一種彩陶文化，是華夏文明生生不息的重要源頭。

仰韶文化的發現與瑞典的學者，地質學家，考古學家和探險家約翰·貢納爾·安德森（1874年7月3日〜1960年10月29日）有著巨大淵源，他在澠池縣北部發現了一些陶器的碎片，占地總面積近30萬平方米，文化層厚度2M。在新石器時期陶器已經存在，是中國歷史上的一次變革，也是中國學術歷史研究的一個新台階。他命名此村為仰韶文化。他在瑞典斯德哥爾摩建立了STASIATISKAMUSEET博物館，目前，此館包括400多件的仰韶文化陶器，在STASIATISKAMUSEET和中國考古學家良好的合作下文物得到良好的進展。

仰韶文化文化在中國史前的歷史上是非常重要的。安德森的貢獻使中國的傳統史學家認識到，考古學，尤其是田野考古，了解古代歷史的根本出路在於仰韶文化的研究，他幫助並加強了瑞典和中國文化之間的交流。在中國已發現5000餘千處仰韶文化的遺址，其中河南省發現1000餘處，占全國的仰韶文化遺址數量的12%，主要分布於黃河中下游一帶、以秦晉豫三省為核心的中原地區，以陝西大部、河南西部和山西西南的狹長地帶為中心，東至河北中部，南達漢水中上游，西及甘肅洮河流域，北抵內蒙古河套地區。仰韶文化的發現，第一次證實了中國存在著非常發達的新石器時代，宣告了中國文化西來說的終結，連接了中國考古學自舊石器時代、新石器時代、青銅器時代和鐵器時代的歷史彩鏈，開創了中國田野考古的先河。

人口

根據第七次人口普查數據，截至2020年11月1日零時，澠池縣常住人口310130人。

經濟

澠池資源豐富，能源充足。境內已探明有原煤、鋁釩土、石英砂、石灰石、鐵、重晶石等礦藏30餘種，總儲量達30多億噸。其中煤炭資源極為豐富，是全國重點產煤縣，儲量達11.9億噸，煤質優良，發熱量高，是理想的工業和電力用煤；鋁礬土資源優勢明顯，是河南省優質鋁礬土原料生產基地，已探明儲量1.55億噸，保有儲量1.47億噸，平均鋁矽比達9.3，是全省平均水平的1.69倍，品位居亞洲第一。石英砂探明儲量7780萬噸，Sio2含量在98.65%—99.26%之間，易開採，為發展光伏產業和玻璃、建材產業提供充足原料。

澠池經濟實力雄厚，發展勢頭強勁。堅持工業重中之重地位，以效益為核心，調整結構，深化改革，強化管理，工業經濟迅速發展。在發展中，澠池縣大力弘揚「艱苦奮鬥、求實創新、團結拼搏、勇於爭先」的澠池精神，堅定不移地實施「工業強縣」戰略，依託資源、區位、產業、文化優勢，不斷加大項目建設、對外開放和招商引資力度，形成了300萬噸氧化鋁、12.5萬噸電解鋁、1500萬噸原煤開採、200萬噸水泥、500萬重量箱浮法玻璃和7000多晶矽等工業產能，建成了天壇鋁工業區、英張工業區、仁村光伏產業園區和果園工貿區四大園區，形成了釀造、電子、建材耐材、冶煉、化工、醫藥、食品為支柱的工業體系，科技創新能力逐漸增強，轉型升級步伐更加快速，資源型工業正在向加工製造、高新技術產業轉變，已成為全省重要的能源、冶金、建材、耐材基地，工業經濟的跨越式發展帶動了縣域經濟的迅速騰飛。2010年，全縣地區生產總值完成153.4億元，較上年增長15.7%；地方財政一般預算收入完成10.16億元，歷史性突破十億元大關，增長19.4%，總量居三門峽市第一位、全省第十二位；全社會固定資產投資完成135.6億元，增長26.7%；城鎮居民人均可支配收入達15664元，增長12%；農民人均現金收入達6406元，增長15%。綜合經濟實力繼續保持全省前20強，縣域經濟基本競爭力居全國第171位，榮獲中國最具投資潛力特色示範縣和中原最具投資價

LIUS 學術補證札記

學術等級

• 學術等級：B-
• 補證狀態：source_citation_supported
• 節點類型：地理/宮觀節點
• LIUS-ID：LIUS-NODE-152C73509B87
• 整理批次：academic_uplift_v1_20260629T234952Z
• 方法聲明：本段依既有站內正文、站內論文關聯、LIUS 版本治理資料與可見來源訊號整理；不新增不可核查的書目。

典據與補證

1. 本批次尚未找到可直接連結的站內論文關聯；補證以既有正文、站內典籍標記與來源訊號為主，並標為「source_citation_supported」。

站內互讀：華人、河南省、仰韶文化、松林、河南、水經、熊耳山、史記、復禮、外學。

本節點的補證採取「先列可見材料，再標示引用邊界」的方式處理。可直接回查的材料包括：《水經注》、《史記·廉頗藺相如列傳》。相關概念或互讀詞包括：華人、河南省、仰韶文化、松林、河南、水經、熊耳山、史記。這些材料只支撐本札記的定位、分類與研究問題，不自動構成逐句校勘結論；若用於正式論文，仍應回到原書、影印本、頁碼、卷次、論文原文或田野紀錄核對。

可引用範圍

本節點可作為「澠池」的站內學術札記引用入口。引用時可以使用 LIUS-ID、版本雜湊與本頁 URL 追蹤版本，但不得把本頁當成唯一權威來源；凡涉及年代、卷次、派別歸屬、儀式流程、人物譜系、醫療或修煉效果，必須回到原典、論文或可查田野資料。

補證後判讀

就道教研究而言，「澠池」不應只作孤立名詞處理，而應放回經典、宮觀、科儀、地方社會與文獻傳承的互證網絡。本站補證的重點，是把可見材料、可疑邊界與後續校核任務分開，讓讀者知道哪些內容可暫作導讀，哪些內容仍需查原文或查論文。

補證軸線 1：題名、異名與語義邊界

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補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「澠池」寫成結論句。

對本站而言，本段的作用是提升節點的學術可檢查性：把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證，應優先更新此軸線，而不是新增重複節點。

補證軸線 2：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證軸線 3：道教史位置與跨傳統互證

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補證軸線 4：儀式、制度或信仰實踐中的功能

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補證軸線 5：術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 6：可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 7：版本、年代與地域差異

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補證軸線 8：與站內論文、節點與書目線索的互讀

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補證軸線 9：後續校勘、頁碼與原文回查任務

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補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「澠池」寫成結論句。

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補證軸線 10：公共知識庫呈現時的責任限制

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補證軸線 11：題名、異名與語義邊界

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補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「澠池」寫成結論句。

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補證軸線 12：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證軸線 13：道教史位置與跨傳統互證

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補證軸線 14：儀式、制度或信仰實踐中的功能

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補證軸線 15：術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 16：可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 17：版本、年代與地域差異

本軸線用來檢查「澠池」在「版本、年代與地域差異」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《水經注》。相關術語包括：華人、河南省、仰韶文化、松林、河南。

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補證軸線 18：與站內論文、節點與書目線索的互讀

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