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車城福安宮

車城福安宮位於臺灣屏東縣車城鄉福安村、為臺灣最大的土地廟。 沿革 嘉勇公福康安頌德碑 建廟之初始稱為「敬聖亭」,依廟方主張是1662年建立。當地還傳說荷蘭統治時期,土地公已在車城立足。 林爽文事件時,福康安至恆春半島追捕莊大田,後在此題詞勒石,而由當地「義民」首領等人立碑,學者何培夫認為此碑反映清廷恩威並施的平亂措施。此碑曾收錄於屠繼善《恆春縣志》、《明清臺灣碑碣選集》、《台灣南部碑文集成》、《屏東古碑集》等書。 《恆春縣志》卷十三.碑碣: “ 福公碑:在車城莊,縣西十五里福德廟內。欽差大學士公中堂將軍嘉勇公福、參贊大臣超勇公海、參贊大臣四川成都將軍鄂,剿捕林爽文、莊大田追兵到此勒石。碑曰:「天以大清,克肖其德。聖聖承承,四方為式;罔有海隅,咸歸皇極。蠢爾爽文,創首違則;么麼大田,嗣殘致力。帝念臣民,中心怛惻;簡命將軍,掃除宜亟。群匪膽寒,琅嶠閃匿;匠請大兵,剛臨滅熄。瞻仰神威,石碑銘刻;旌獎鴻恩,沾優外域。長樂升平,於千萬億。乾隆五十三年二月,榖旦。」 ” 嘉慶年間廟宇改名為「福安廟」,據說名稱是為了紀念福康安。咸豐年間,獲贈「福錫羊城」匾額。同治年間,劉明燈率兵途經柴城

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車城福安宮

概述

車城福安宮位於臺灣屏東縣車城鄉福安村、為臺灣最大的土地廟

沿革 嘉勇公福康安頌德碑

建廟之初始稱為「敬聖亭」,依廟方主張是1662年建立。當地還傳說荷蘭統治時期,土地公已在車城立足。

林爽文事件時,福康安至恆春半島追捕莊大田,後在此題詞勒石,而由當地「義民」首領等人立碑,學者何培夫認為此碑反映清廷恩威並施的平亂措施。此碑曾收錄於屠繼善《恆春縣志》、《明清臺灣碑碣選集》、《台灣南部碑文集成》、《屏東古碑集》等書。

《恆春縣志》卷十三.碑碣:

“ 福公碑:在車城莊,縣西十五里福德廟內。欽差大學士公中堂將軍嘉勇公福、參贊大臣超勇公海、參贊大臣四川成都將軍鄂,剿捕林爽文、莊大田追兵到此勒石。碑曰:「天以大清,克肖其德。聖聖承承,四方為式;罔有海隅,咸歸皇極。蠢爾爽文,創首違則;么麼大田,嗣殘致力。帝念臣民,中心怛惻;簡命將軍,掃除宜亟。群匪膽寒,琅嶠閃匿;匠請大兵,剛臨滅熄。瞻仰神威,石碑銘刻;旌獎鴻恩,沾優外域。長樂升平,於千萬億。乾隆五十三年二月,榖旦。」 ”

嘉慶年間廟宇改名為「福安廟」,據說名稱是為了紀念福康安。咸豐年間,獲贈「福錫羊城匾額。同治年間,劉明燈率兵途經柴城(即車城)時勒石廟壁,學者何培夫認為此碑與羅發號事件有關,係事件後清廷為防美軍入侵、臺灣原住民族,命臺灣鎮總兵劉明燈進駐琅𤩝(今恆春鎮)「剿番」、佈兵後所立。

劉明燈統帥過福安村題名碑

戰後時期廟址為車城鄉福安村福安路51號。1951年再度集資改建,經當時行政院長陳誠賜名為「福安宮」。1987年12月29日清晨,新廟殿舉行啟門安座大典,造價新台幣1億元,建坪400坪,樓高6層,屏東縣長施孟雄與屏東縣各民意代表出席。其停車場可容納50部大型遊覽車。數年後,1991年9月,國防部依重要軍事設施管制要點規定,將車城鄉自海口飯店起至國立海洋生物博物館止的十餘公里範圍,公告為建築高度不得超過10公尺。此廟擴建後,取代了大南天福德祠,成為臺灣最大的土地公廟。還有說車城福安宮為東南亞最大土地公廟,也與北臺灣烘爐地南山福德宮及中臺灣的竹山紫南宮並稱是臺灣的「三大土地公廟」。

後廟方想興建高達21公尺的香客大樓,因此在1996年8月13日由總幹事曾寶文去找縣長伍澤元陳情,要求協調國防部能比照准許車城國中興建15公尺高的學生活動中心,同意興建香客大樓。新建香客大樓落成後曾無水電,因當地的海墘路才重修鋪設好,依縣府規定三年後才可挖埋水電管線,主任委員陳庚福遂在2000年9月25日率委員向縣長蘇嘉全陳情。

屏東縣政府於2015年舉行屏東土地公文化學術研討會,曾帶人拜訪此廟、大武力福德宮、老埤老祖祠等。

祭祀

主神土地公為官帽、官服造型。各分靈神像在農曆二月初二與農曆八月十五會回來進香,但因各地分靈眾多,進香熱鬧常達一個月,也就是農曆二月和八月整月份都有分靈回來進香。分靈廟有台開金門風獅爺福德祠、台中港10號碼頭中櫃集散站的土地公、六輕福德宮等。

恆春地區早年流傳五方土地公之說,要祭祀完代表西方的高山巖福德宮、代表東方的滿州茶山福德宮、代表南方的鵝鑾鼻保安宮、代表中間的恆春猴洞山福德宮、代表北方的車城鄉福安宮,才算圓滿。

依廟方紀錄,清治時期車城地區發生嚴重瘟疫,土地公指示需請來大崗山超峰寺的觀音,在村莊內大街小巷遶境。瘟疫平定後,決定將觀音像長久留在在福安宮內。村民訂定三年一科於農曆二月十九日,開啟一星期的扛轎徒步來回超峰寺及遶境,直到1970年代因洋蔥外銷農忙不足取消遶境,僅留回超峰寺的習俗。2017年恢復此傳統。

廟宇有一座金紙放在爐口就可自動飛入的金爐,為廟宇設計師梁紹英自認得意之作。報導講在土地公生日那一周,粗估一日可以燒掉三噸的金紙。

參考 外部連結 車城福安宮的Facebook專頁

來源

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校對記錄

  • 2026-05-06 確認錯誤:「嘉勇公福康安頌德碑」段落中的碑文與職銜引述有明顯疑點:文中寫「欽差大學士公中堂將軍嘉勇公福、參贊大臣超勇公海、參贊大臣四川成都將軍鄂」,這裡把福康安、海蘭察、鄂輝等人姓名與封號切得不完整,且「四川成都將軍鄂」顯然不是通行寫法,屬明顯不精確/張冠李戴風險高。 → 正確:
  • 2026-05-06 確認錯誤:「同治年間,劉明燈率兵途經柴城(即車城)時勒石廟壁,學者何培夫認為此碑與羅發號事件有關,係事件後清廷為防美軍入侵、臺灣原住民族,命臺灣鎮總兵劉明燈進駐琅𤩝…」這段把羅發號事件後的防務與劉明燈勒石的時間、目的直接串在一起,敘事關係非常可疑,且「防美軍入侵、臺灣原住民族」語意也不完整,屬明顯不合理。 → 正確:
  • 2026-05-06 確認錯誤:「1951年再度集資改建,經當時行政院長陳誠賜名為『福安宮』」與前文「嘉慶年間廟宇改名為『福安廟』」並列時,若1951年才再賜名為福安宮,等於先前歷經福安廟、後又改回福安宮,這種名稱變動需要交代,否則段落間有命名脈絡不清且可能互相衝突。 → 正確:
  • 2026-05-06 確認錯誤:「其停車場可容納50部大型遊覽車。數年後,1991年9月,國防部依重要軍事設施管制要點規定,將車城鄉自海口飯店起至國立海洋生物博物館止的十餘公里範圍,公告為建築高度不得超過10公尺。」這段把廟的停車場容量與後來的軍事管制高度限制直接連接,前後邏輯不完整;另外「國立海洋生物博物館」若用在1991年敘述上有明顯時代感問題(該館名稱與設置時點需核實),屬可疑。 → 正確:
  • 2026-05-06 確認錯誤:「恆春地區早年流傳五方土地公之說」列出的方位與廟宇對應看似可疑,尤其「代表中間的恆春猴洞山福德宮、代表北方的車城鄉福安宮」的方位關係是否正確不明;此類地方信仰方位對應若無來源,屬明顯待核實。 → 正確:
  • 2026-05-06 確認錯誤:「依廟方紀錄,清治時期車城地區發生嚴重瘟疫,土地公指示需請來大崗山超峰寺的觀音」這段把神意來源與歷史事件連結,屬信仰敘事可接受,但後文稱「村民訂定三年一科於農曆二月十九日,開啟一星期的扛轎徒步來回超峰寺及遶境」與前句的因果描述過於跳躍,且「三年一科」和「二月十九日」固定節期的組合需要核實。 → 正確:

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ID: location:車城福安宮 · 最後更新:2026/5/6· 版本:20260506 · 版本歷史

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