大武力福德宮

大武力福德宮

概述

大武力福德宮是位於臺灣屏東縣枋寮鄉新龍村的土地祠，主要供奉福德正神。相傳此廟主神為清朝初年福建省漳州府龍溪縣的風水師張清諒，於1696年辭世後羽化封神，其神像以紅臉黑鬍、右手持天書、左手端金元寶之造型著稱，又稱「天書福德」。此廟因位於特殊的「龍蝦穴」風水寶地，加上廟頂採用青藍色屋瓦設計，在屏東地區的福德正神信仰中具有獨特性。

歷史淵源

清代創建與繁榮

大武力福德宮的歷史可追溯至清朝乾隆年間。據廟內留存之石香爐刻文記載，宮廟創建於「乾隆丁亥年」（西元1767年），由大武力庄全庄居民共同立廟供奉。當時大武力庄至枋寮庄沿海一帶人口密集，與福建來往船隻頻繁，道路兩旁住宅與店鋪鱗次櫛比，形成所謂「不見天」的繁榮街景。

海嘯衝擊與居民遷徙

後因枋寮地區經歷三次海嘯侵襲，昔日繁榮景象付諸流水，當地居民被迫遷徙至北寮庄及水底寮庄另謀生計，大武力庄一帶逐漸沒落。然而，庄民對福德正神的崇敬并未因此中斷，信仰香火得以延續。

近代重建與風水傳說

1971年七二二水災，廟宇慘遭洪水淹沒。1995年，附近以養鴨維生的居民賴枝花聯合十多位村民集資改建廟身。重建時，廟方依風水師建議，認為廟地所在為「龍蝕穴」，若採用紅色廟頂有象徵煮熟蝦蟹、地靈到此為止之意，因而改採青藍色屋瓦設計，與當地養殖魚塭景觀相映成趣。改建時另將廟體向後退縮一丈三尺，以因應海岸線逐漸內移、雨季易積水之狀況。

今日廟宇位於枋寮鄉新龍村、枋寮國中對面。2015年9月，屏東縣政府文化處於國立屏東大學民生校區舉辦「屏東土地公文化學術研討會」，特別安排與會者參訪此廟、老埤老祖祠、車城福安宮等屏東地區重要土地公信仰據點。

主要內容

主神身世傳說

大武力福德宮供奉的福德正神相傳為福建省漳州府龍溪縣角美鎮白礁村的風水師張清諒，出生於1633年，於1696年辭世，享年六十三歲。張清諒精通地理風水之術，去世後被信徒尊奉為福德正神，香火傳至臺灣。1994年3月，廟方特地前往白礁村實地溯源，確認此神祇由來。

神像特徵

廟內主神神像於1984年間雕塑完成，其造型與一般土地公有所不同：

• 面容：紅臉黑鬍
• 右手：握持一卷天書
• 左手：端捧金元寶
• 封號：信眾稱之為「天書福德」

此獨特造型在臺灣土地祠中較為罕見。

信仰特色

相傳此廟的福德正神專門管理天庭財庫，職掌人間福祿財運，信眾多前往祈求財運亨通。毎逢農曆二月二日福德正神聖誕之日，吸引大批信徒前來膜拜祭祀，香火鼎盛。

文化影響

大武力福德宮的保存與發展體現了屏東沿海地區移民社會的信仰傳承。該廟結合了以下文化元素：

• 移民信仰：與福建漳州淵源深厚，反映早期漢人渡臺拓墾的宗教移植
• 風水文化：龍蝦穴傳說與青藍屋瓦的建築選擇，反映漢族傳統風水觀念
• 地方產業：廟宇改建與當地養鴨、養殖魚塭等產業背景密切相關
• 學術研究：成為屏東縣政府推動土地公文化研究的重要場域

該廟為研究屏東沿海地區福德正神信仰、漢人移墾史以及傳統風水觀念提供了重要的田野資料。

資料來源

• 維基百科：大武力福德宮條目（https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E6%AD%A6%E5%8A%9B%E7%A6%8F%E5%BE%B7%E5%AE%AE）

校對記錄

• 2026-05-05 確認錯誤：『乾隆丁亥年』標為西元1767年有誤；乾隆丁亥年應為西元1767年沒錯，但文中把該廟創建與石香爐刻文完全等同、又在其他段落未交代同一來源，屬表述上可疑；不過更明顯的錯誤是後文將『1696年辭世後羽化封神』直接指為主神，與土地公信仰常見的福德正神來源敘述混雜，缺乏一致性。 → 正確：乾隆丁亥年(1767)與石香爐刻文關聯缺乏直接證據，且將風水師羽化封神視為主神，與一般福德正神起源敘述不一致，造成表述矛盾
• 2026-05-05 確認錯誤：『龍蝕穴』與前文『龍蝦穴』互相矛盾，應是同一風水穴名卻用不同字。 → 正確：同一風水穴出現「龍蝦穴」與「龍蝕穴」兩種寫法，明顯矛盾，應統一用字
• 2026-05-05 誤報排除：『1971年七二二水災』屬明顯錯誤或至少極不合理的事件名稱；台灣常見的是『七二二水災』對應1971年，但文中把它寫成『1971年七二二水災』與前後敘述沒有問題不大，真正可疑的是若要指特定災害，應核對是否確為該廟受災年份與事件名稱。
• 2026-05-05 誤報排除：『枋寮國中對面』的地理定位與『位於枋寮鄉新龍村』需要核對；新龍村與枋寮國中的實際位置若不相鄰，這句可能有誤，但僅依文本無法完全確認。
• 2026-05-05 誤報排除：主神身世敘述中，將地方廟宇主神直接定為『福建省漳州府龍溪縣角美鎮白礁村的風水師張清諒』，與常見土地公／福德正神的神格來源敘事不一致，且與前文『龍溪縣』、『白礁村』、『角美鎮』地名層級混用，容易有張冠李戴或後世附會的疑慮。