九龍寨城公園
九龍寨城公園位於香港九龍城區東頭村道與東正道交界,前身為已清拆的九龍寨城。公園佔地面積約3.1公頃,以中式江南園林形式設計,於1995年12月正式啟用,為九龍城區第三大公園。公園與1989年建成的賈炳達道公園互相連接,內部設有通往該公園的出入口。園區共分為九個特色景區,將清代九龍寨城的歷史文物與傳統園林建築融為一體,既是市民休憩之所,亦是保存香港歷史文化的重要場所。公園開放時間為每日06:30至23:00,園內展覽館開放時間為每日09:00至19:00。 九龍寨城的歷史可追溯至清代康熙年間,最初為官富巡查司的辦公場所。嘉慶七年(1802年),城寨南門前已鑄成大炮,可見其軍事防禦功能。城寨曾歷經多次易主與管治更迭,在清代末期至近代期間,逐漸演變為一個沒有正式管治的独特社群。1898年《展拓香港界址專條》簽訂後,九龍半島南部割讓予英國,但九龍寨城的主權歸屬問題長期懸而未決,形成所謂「三不管地帶」。 1987年1月15日,港英政府宣佈拆除九龍寨城,原址將改建為公園。九龍寨城於1987年至1989年間分兩期遷拆,受影響居民主要遷入觀塘彩霞邨。拆除工程於1994年4月完成後,港英政府遂將原址改建
九龍寨城公園
概述
九龍寨城公園位於香港九龍城區東頭村道與東正道交界,前身為已清拆的九龍寨城。公園佔地面積約3.1公頃,以中式江南園林形式設計,於1995年12月正式啟用,為九龍城區第三大公園。公園與1989年建成的賈炳達道公園互相連接,內部設有通往該公園的出入口。園區共分為九個特色景區,將清代九龍寨城的歷史文物與傳統園林建築融為一體,既是市民休憩之所,亦是保存香港歷史文化的重要場所。公園開放時間為每日06:30至23:00,園內展覽館開放時間為每日09:00至19:00。
九龍寨城時期
九龍寨城的歷史可追溯至清代康熙年間,最初為官富巡查司的辦公場所。嘉慶七年(1802年),城寨南門前已鑄成大炮,可見其軍事防禦功能。城寨曾歷經多次易主與管治更迭,在清代末期至近代期間,逐漸演變為一個沒有正式管治的独特社群。1898年《展拓香港界址專條》簽訂後,九龍半島南部割讓予英國,但九龍寨城的主權歸屬問題長期懸而未決,形成所謂「三不管地帶」。
1987年1月15日,港英政府宣佈拆除九龍寨城,原址將改建為公園。九龍寨城於1987年至1989年間分兩期遷拆,受影響居民主要遷入觀塘彩霞邨。拆除工程於1994年4月完成後,港英政府遂將原址改建為公園。
公園建構過程
建設計劃負責人鍾逸傑表示,選擇將寨城改建成公園而非住宅,主要基於兩項考量:首先,該處接近啟德機場跑道,興建住宅會妨礙飛機升降;其次,九龍城區人口稠密,區內休憩設施不足。公園於1994年5月動工興建,當局聘請來自中國大陸的資深技工負責傳統工藝工程,以確保園林設計符合傳統江南園林風格。工程於1995年8月竣工,同年12月22日由時任香港總督彭定康主持開幕儀式。
發掘期間,工作人員在城寨南門出土了兩塊珍貴的花崗岩石額,分別刻有「南門」及「九龍寨城」字樣。第二次世界大戰期間,民眾為免石額被日軍破壞,將其拆下埋於城寨內地下而得以保存。其他保存下來的文物包括城牆殘存的牆基、東南兩門的牆基、排水溝、石板街、三座炮、石梁、對聯及柱礎等。政府遂將公園命名為「九龍寨城公園」,這些文物均安放於「南門懷古」景區。
九大景區
公園共分為九個特色景區,各具文化內涵:
衙府緬昔:保留昔日三進四廂的衙門建築,經修復重建後成為展館,陳列與寨城歷史有關的石碑,包括張玉堂拳書「墨緣」、「壽」字及光緒十二年《刊刻會議》等珍貴文物。
南門懷古:展示九龍寨城正門(南門)出土的花崗岩石額,以及城牆殘基等古蹟,是公園最具歷史價值的區域。
獅子窺園(邀山樓):採用江南園林常見的借景手法,設置假山、樓閣等景觀元素。
棋壇比弈(遊弈園):提供傳統棋藝活動空間的景區。
生肖倩影(童樂苑):以十二生肖為主題的兒童遊樂設施區域。
八徑異趣:園內小徑參考寨城內貧民區時期的街道取名,各有不同的景觀特色。
歸璧半亭:具有傳統亭台建築特色的景區。
四季同馨(廣蔭庭):種植各類植物,呈現四季更迭之景觀。
其他配套設施:包括瀑布、小橋、水榭、魁星半亭等江南園林常見元素。
九龍城寨光影之旅展覽
2025年5月23日,公園新增「九龍城寨光影之旅」主題展覽,展出電影《九龍城寨之圍城》內多幕經典場景,包括理髮店、大排檔、閣樓、士多及後巷等,以1:1比例在公園重現,展現九龍寨城昔日的市井風貌。此展覽前身為2009年4月19日開放的「千面小城展覽」,設有戶外展區及六個衙門內的展覽館。
對聯置換事件
2002年10月,香港康樂及文化事務署邀請「全港詩詞創作比賽」的四位評判組成「中文評審顧問委員會」,為署下18個公園的對聯、匾額等文學作品進行評審。委員會發現九龍寨城公園為「重災區」,園內共有15件詩詞聯語的格律需要改善。
這些需要置換的作品均為1990年代建園初期所撰,並非清代文物。評委會邀請港、台名家撰寫新聯,包括汪中、羅慷烈、文幸福、洪肇平、何乃文等教授及詩人。最終新聯共計10副,於2004年5月4日完成配置。全港18個公園22副有問題對聯的置換工程,使用公帑約港幣29萬。
相關文物與古蹟
公園內保存的重要文物包括:
| 文物名稱 | 年代 | 說明 |
|---|---|---|
| 花崗岩石額 | 清代 | 刻有「南門」及「九龍寨城」字樣,埋藏於地下躲過二戰破壞 |
| 大炮 | 嘉慶七年(1802年) | 陳列於衙門前 |
| 張玉堂拳書碑刻 | 光緒年間 | 包括「墨緣」及「壽」字 |
| 《刊刻會議》石碑 | 光緒十二年(1886年) | 載有衙門士兵出差配餉開支紀錄 |
| 城牆牆基 | 清代 | 東門及南門牆基保存較為完整 |
| 排水溝與石板街 | 清代 | 沿城寨內牆建築 |
文化影響
九龍寨城公園作為香港少數保存中國傳統園林建築的公園,在文化傳承方面具有重要意義。園區將歷史文物與園林景觀相結合,既為市民提供優質的休閒空間,亦肩負歷史教育的功能。公園內的傳統對聯、匾額、江南園林建築等元素,反映了中國傳統文化在香港的延續。
此外,公園與毗鄰的賈炳達道公園形成完整的休憩網絡,對提升九龍城區居民生活品質具有積極作用。電影《九龍城寨之圍城》的成功拍攝與展覽的舉辦,更進一步提升了公眾對九龍寨城歷史的關注與認識。
來源
- 維基百科:九龍寨城公園
- 香港康樂及文化事務署官方網頁
- 古物古蹟辦事處資料
- 《從啟德出發》,吳詹仕著,經濟日報出版社,ISBN 978-962-678-456-3
相關典籍
就「相關典籍」而言,九龍寨城公園所可參考者,並不限於專門記述公園本身之文獻,尤以與九龍寨城歷史、香港地方建置及清代邊防制度相關之典籍為要。其一,《大清一統志》及相關地方志可見官富巡查司、九龍半島一帶之行政與地理記載,為理解寨城早期官署性質的重要依據。其二,清代海防、營制與邊務文獻,對寨城南門大炮、軍事防禦功能及城防形制均有助益。其三,近現代香港歷史、城市變遷與拆遷安置研究著作,則記錄寨城由軍事據點轉為無正式管治社群,繼而改建為公園之過程。至於園內匾額、對聯與亭臺樓閣等傳統元素,亦常見於中國園林藝術與嶺南文化研究之著作中,用以說明公園作為歷史展示空間與文化再現場域的意義。
學術專區
- 敦煌文史(S.1857)卷第十
- 南華大學學報 PDF 連結
- 67c4e53a69fd
LIUS 學術補證札記
學術等級
- 學術等級:B-
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典據與補證
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可引用範圍
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補證後判讀
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補證軸線 1:題名、異名與語義邊界
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補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「九龍寨城公園」寫成結論句。
對本站而言,本段的作用是提升節點的學術可檢查性:把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證,應優先更新此軸線,而不是新增重複節點。
補證軸線 2:經典、方志、碑刻與田野材料的層級
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補證軸線 6:可引用範圍與不可越界的結論
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補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「九龍寨城公園」寫成結論句。
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補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「九龍寨城公園」寫成結論句。
對本站而言,本段的作用是提升節點的學術可檢查性:把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證,應優先更新此軸線,而不是新增重複節點。
補證軸線 8:與站內論文、節點與書目線索的互讀
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補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「九龍寨城公園」寫成結論句。
對本站而言,本段的作用是提升節點的學術可檢查性:把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證,應優先更新此軸線,而不是新增重複節點。
補證軸線 9:後續校勘、頁碼與原文回查任務
本軸線用來檢查「九龍寨城公園」在「後續校勘、頁碼與原文回查任務」上的可引用程度。首先,讀者應把本節點視為研究入口,而非取代原典的定本;其次,應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為:《從啟德出發》。相關術語包括:中國大陸、儀式、水溝、三進、玉堂。
補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「九龍寨城公園」寫成結論句。
對本站而言,本段的作用是提升節點的學術可檢查性:把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證,應優先更新此軸線,而不是新增重複節點。
補證軸線 10:公共知識庫呈現時的責任限制
本軸線用來檢查「九龍寨城公園」在「公共知識庫呈現時的責任限制」上的可引用程度。首先,讀者應把本節點視為研究入口,而非取代原典的定本;其次,應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為:《大清一統志》。相關術語包括:儀式、水溝、三進、玉堂、古蹟。
補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「九龍寨城公園」寫成結論句。
對本站而言,本段的作用是提升節點的學術可檢查性:把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證,應優先更新此軸線,而不是新增重複節點。
補證軸線 11:題名、異名與語義邊界
本軸線用來檢查「九龍寨城公園」在「題名、異名與語義邊界」上的可引用程度。首先,讀者應把本節點視為研究入口,而非取代原典的定本;其次,應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為:《展拓香港界址專條》。相關術語包括:水溝、三進、玉堂、古蹟、元素。
補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「九龍寨城公園」寫成結論句。
對本站而言,本段的作用是提升節點的學術可檢查性:把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證,應優先更新此軸線,而不是新增重複節點。
補證軸線 12:經典、方志、碑刻與田野材料的層級
本軸線用來檢查「九龍寨城公園」在「經典、方志、碑刻與田野材料的層級」上的可引用程度。首先,讀者應把本節點視為研究入口,而非取代原典的定本;其次,應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為:《刊刻會議》。相關術語包括:三進、玉堂、古蹟、元素、經典。
補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「九龍寨城公園」寫成結論句。
對本站而言,本段的作用是提升節點的學術可檢查性:把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證,應優先更新此軸線,而不是新增重複節點。
補證軸線 13:道教史位置與跨傳統互證
本軸線用來檢查「九龍寨城公園」在「道教史位置與跨傳統互證」上的可引用程度。首先,讀者應把本節點視為研究入口,而非取代原典的定本;其次,應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為:《九龍城寨之圍城》。相關術語包括:玉堂、古蹟、元素、經典。
補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「九龍寨城公園」寫成結論句。
對本站而言,本段的作用是提升節點的學術可檢查性:把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證,應優先更新此軸線,而不是新增重複節點。
補證軸線 14:儀式、制度或信仰實踐中的功能
本軸線用來檢查「九龍寨城公園」在「儀式、制度或信仰實踐中的功能」上的可引用程度。首先,讀者應把本節點視為研究入口,而非取代原典的定本;其次,應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為:《從啟德出發》。相關術語包括:古蹟、元素、經典。
補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「九龍寨城公園」寫成結論句。
對本站而言,本段的作用是提升節點的學術可檢查性:把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證,應優先更新此軸線,而不是新增重複節點。
補證軸線 15:術語翻譯、分類與避免誤讀
本軸線用來檢查「九龍寨城公園」在「術語翻譯、分類與避免誤讀」上的可引用程度。首先,讀者應把本節點視為研究入口,而非取代原典的定本;其次,應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為:《大清一統志》。相關術語包括:元素、經典。
補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「九龍寨城公園」寫成結論句。
對本站而言,本段的作用是提升節點的學術可檢查性:把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證,應優先更新此軸線,而不是新增重複節點。
補證軸線 16:可引用範圍與不可越界的結論
本軸線用來檢查「九龍寨城公園」在「可引用範圍與不可越界的結論」上的可引用程度。首先,讀者應把本節點視為研究入口,而非取代原典的定本;其次,應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為:《展拓香港界址專條》。相關術語包括:經典。
補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「九龍寨城公園」寫成結論句。
對本站而言,本段的作用是提升節點的學術可檢查性:把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證,應優先更新此軸線,而不是新增重複節點。
補證軸線 17:版本、年代與地域差異
本軸線用來檢查「九龍寨城公園」在「版本、年代與地域差異」上的可引用程度。首先,讀者應把本節點視為研究入口,而非取代原典的定本;其次,應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為:《刊刻會議》。相關術語包括:香港、龍城、正道、江南、道公。
補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「九龍寨城公園」寫成結論句。
對本站而言,本段的作用是提升節點的學術可檢查性:把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證,應優先更新此軸線,而不是新增重複節點。
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