尋常話入詩,萬物皆義理——論王重陽詠物詩
聚焦王重陽 115 首詠物詩,對象涵蓋飲食、醫藥、動植物、建築、自然景觀、宗教器物等。指出說理特徵、俚俗風格與宗教色彩為其三大特徵,既受金代初期「以尋常話入詩」風氣影響,也與其作為全真道教創始人及宗教建立初期的實際需求密切相關。
📚 學術摘要使用聲明
本頁面收錄論文摘要係依據台灣《著作權法》第 52 條(為學術研究合理使用) 及第 65 條(合理使用四要素判斷)整理。摘要長度不超過 300 字,並附原始來源連結。
若您是著作權人並希望下架此摘要,請來信 [email protected] 我們將於 7 日內處理。原文閱讀請點擊「來源連結」前往原資料庫。
尋常話入詩,萬物皆義理——論王重陽詠物詩
書目定位
《尋常話入詩,萬物皆義理——論王重陽詠物詩》目前作為道教研究資料庫中的論文/研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位,避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用,應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。
基本資訊
- 題名:《尋常話入詩,萬物皆義理——論王重陽詠物詩》
- 作者:張響、左洪濤
- 年份:2024
- 來源層級:abstract_only
- 抓取來源:kimi_search
- 直接來源:待補
現有摘要
題錄
- 作者:張響、左洪濤
- 年份:2024
- 來源:中國韻文學刊
- 抓取主題:道教 法派 全真道 王重陽 學術論文
- 資料來源:kimi_search(abstract_only)
摘要
王重陽為金代全真道教創始者,其詩歌帶有濃厚宗教色彩。本文聚焦其115首詠物詩,分析飲食、醫藥、動植物、宗教器物等對象,歸納出說理特徵、俚俗風格與宗教色彩三大特點,並探討其與金代初期「以尋常話入詩」風氣及創教初期實際需求的關聯。
站內用途
本節點作為「尋常話入詩,萬物皆義理——論王重陽詠物詩」的研究索引入口,用於連接相關道教人物、經典、科儀、神祇、法派或概念。後續校補時,應優先核對原刊、學位論文庫、會議論文集或館藏記錄。
待補欄位
- 正式摘要或提要
- 作者機構、刊物卷期與頁碼
- DOI、館藏號或穩定網址
- 與站內條目的明確引用關係
道教研究定位
本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《尋常話入詩,萬物皆義理——論王重陽詠物詩》實際討論範圍較窄,後續應依原文改寫為具體主題,例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝術或思想史問題。
校核流程
補強《尋常話入詩,萬物皆義理——論王重陽詠物詩》時,建議先確認題名是否為正式出版題名,再核對作者、年份、刊名或學位授予單位。其次檢查摘要是否直接來自出版頁、資料庫或論文本身;若摘要由搜尋結果整理而來,應標記為二手線索。最後再建立與站內節點的關聯,避免只因題名含有「道」「教」「神」「儀」等字樣就誤連到不相干主題。
引用邊界
目前內容不代表全文校讀,也不應直接作為學術引用定本。後續補強時,至少應確認:期刊或學位授予單位、卷期頁碼、作者機構、摘要原文、關鍵詞、DOI/URL、引用格式與授權狀態。若無法取得原文,應標示為「書目線索」而非「全文研究」。
待補欄位
◇法緣留言(—)
載入中…