《師說》賞析與內容重點

師說賞析與內容重點

書目定位

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基本資訊

• 題名：《師說賞析與內容重點》
• 作者：待補
• 年份：待補
• 來源層級：待補
• 抓取來源：待補
• 直接來源：待補

現有摘要

基本資訊

• 來源: https://www.edb.gov.hk/attachment/tc/curriculum-development/kla/chi-edu/recommended-passages/KS4_12.pdf

摘要

師說 韓愈 古之學者必有師。師者，所以傳道、受業、解惑也 1。人非 生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也終不解矣。 生 乎 吾 前 ， 其 聞 道 也 ， 固 2 先 乎 吾 ， 吾 從 而 師 之 ； 生 乎 吾 後，其聞道也，亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年 之先後生於吾乎 3？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之 所存也 4。 嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人， 其出人也遠矣 5，猶且從師而問焉；今之眾人，其下 6 聖人也亦 遠矣，而恥學於師。是故聖益聖，愚益愚，聖人之所以為聖，愚 人之所以為愚，其皆出於此乎 7！ 愛其子，擇師而教之；於其身也，則恥師焉，惑矣 8！彼童 子 之 師 ， 授 之 書 而 習 其 句 讀 者 9 ， 非 吾 所 謂 傳 其 道 、 解 其 惑 者 也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾 未見其明也 1 0。 巫 、 醫 、 樂 師 、 百 工 之 人 ， 不 恥 相 師 1 1 ； 士 大 夫 之 族 ， 曰 師、曰弟子云者，則羣聚而笑之 12。問之，則曰︰「彼與彼年相 若也，道相似也 1 3。」

校對記錄

道教研究定位

本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《師說賞析與內容重點》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝術或思想史問題。

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待補欄位

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