上清無英真童合遊內變玉經

上清無英真童合遊內變玉經

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• 題名：《上清無英真童合遊內變玉經》
• 作者：待補
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• 來源: https://pdf.fengshui86.com/wzpdf/4613763.pdf

摘要

【十万古书秘笈】www.fozhu920.com 1 上清無英真童合遊內變玉經 經名：上清無英真童合遊內變玉經。撰人不詳，約出於東晉南朝。原係《青童道君列紀》中一篇，後分出單行。一卷。底本出處：《正統道藏》太玄部。 上清無英真童合遊內變玉經 玉保王青童道君，始就道境，浮霄丹林，下矚洞海，引味流精，結養華童。日闕萬里，九門忽開，丹光紫霞，煙氣合明，五帝撫掌，神烏啄明，心目注視，精魂交接，太和自生，金體和暢。玉保青童道君招揖閑暇，虛極生神，安寢玄宮，三元九始，盻不至庭。忽有神人，浚雲戴月，絡帶天辰，玉真秀銳，青骨柔明，以告青童曰： 子遠感日精，坐致月液，當得天英，養乎金形。於是雙景分光，洞照子身，子丹田中自生芝英，玉華珞珞矣。示子要訣，使民知真一，得無英可以仙身。無英者，青陽之繁芽也。真童者，青童一索之男也。存子身中，子思之即來也。來即同遊，混合而變也。招之有叙，理不可妄也。夫子身氣傳水之精，為志也。志，土也，火所出也。土傳火之精為神，神氣積具而有骨，骨之精為子目中之瞳。子目之匡廓，子身之玄窗也。雙珠熒熒者，子之神鏡也，上通日月之光，下灌子之伏牛也。此數者，所以來無英也。無英，靈物也，來則

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