《明史.列女傳》的暴力、情緒、痛覺與女性形象的書寫

明史.列女傳的暴力、情緒、痛覺與女性形象的書寫

書目定位

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基本資訊

• 題名：《明史.列女傳的暴力、情緒、痛覺與女性形象的書寫》
• 作者：韓承樺
• 年份：2019
• 來源層級：待補
• 抓取來源：待補
• 直接來源：待補

現有摘要

基本資訊

• 來源: https://ming.cnhis.ncnu.edu.tw/wp-content/uploads/2019/08/ming32_04Han_full.pdf

摘要

明代研究 第三十二期 2019年6月，頁97151 DOI: 10.3966/160759942019060032004 《明史．列女傳》的暴力、情緒、痛覺 與女性形象的書寫 韓承樺 本文從《明史‧列女傳》的敘事筆法談起，循傳記書寫和性別 意識兩條線索，析論傳文中結合暴力、情緒和痛覺的敘事手法， 型塑何種女性形象。本文指出，傳記裡數量相當多且極為詳細、 誇張、血腥的暴力情節；女性面臨暴力威脅，或自己施予暴力時 出現的哭泣和怒罵兩種情緒反應；以及幾近被傳記作者隱沒的疼 痛感覺，這般敘事方式將女性的故事凝結在生命即將結束之際。 其在讀者眼前展演的，是被書寫文字隱沒的受害者、掌握身體性 命的行動者、女德價值的實踐者，三種在列女傳記中相互關聯的 形象。傳文敘事裡的暴力情節，將三張面孔融匯在一起，凸顯這 些婦女是主動殉死，將節烈道德、倫常體系付諸實行。在《明史‧ 列女傳》裡，由男性史家記述那些受盡折磨，被毀傷的身軀、破 開的創口、哭泣的眼淚、怒罵的聲音，都成為具現節烈觀念的載 體，向社會大眾訴說貞節烈女的生命故事。本文更嘗試提出一種 看法：暴力或許可能是女德傳記書寫的文化規範；女性也是身處 其中

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道教研究定位

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