鼎稔道學館
📚 學術論文公開狀態:已發布(不等於考據完成)

从北斗真君到九皇大帝——永不没落的民族意象(五)

著作人王琛发📅 2008

- 題名:《从北斗真君到九皇大帝》 - 作者:王琛发 - 年份:2008 - 來源層級:待補 - 抓取來源:待補 - 直接來源:待補

⬇ Markdown / Obsidian🔗 v20260611

📚 學術摘要使用聲明

本頁面收錄論文摘要係依據台灣《著作權法》第 52 條(為學術研究合理使用) 及第 65 條(合理使用四要素判斷)整理。摘要長度不超過 300 字,並附原始來源連結。

若您是著作權人並希望下架此摘要,請來信 [email protected] 我們將於 7 日內處理。原文閱讀請點擊「來源連結」前往原資料庫。

來源與整理狀態: 收錄狀態:此頁展示站內保存的內容;公開狀態不等同於所有歷史主張都已獲外部證實。

从北斗真君到九皇大帝

書目定位

《从北斗真君到九皇大帝》目前作為道教研究資料庫中的論文/研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位,避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用,應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。

基本資訊

  • 題名:《从北斗真君到九皇大帝》
  • 作者:王琛发
  • 年份:2008
  • 來源層級:待補
  • 抓取來源:待補
  • 直接來源:待補

現有摘要

基本資訊

摘要

从北斗真君到九皇大帝 ——永不没落的民族意象(五) 王琛发 (2008 年修订版) (十四)南洋民间的朝拜仪式 斗姆九皇信仰在世俗的层次面对民智未开,能认真全面传播道教教义的人不 多的时代,本就容易受到各地的地方认识和风俗影响,不可能有划一的习俗,甚至 信徒以至地方上良莠不齐的道士也不一定对信仰的道学渊源有完整的认识。当人们 缺乏信仰辅导,地方上固然会产生了很多变异,渗进了许多新的宗教现象,即使地 方上的教士以至群众对北斗信仰有相当的认识,当时当地的历史需求和社会变迁, 依然会导致信仰活动的内涵和外表、价值与方向,产生许多新的变化。南洋一带流 行于民间的北斗信仰,是先民在没有可能望见北斗的赤道地区,带来了作为延续祖 先文化符号的历史记忆,一代接一代流传到后来形成了年年信众踊跃参与的节日, 成为支持华人自觉认同渊源于中华大地而又落地生根于祖辈开拓的新土地的强烈讯 息。同样的,相对于中国原来的北斗信仰活动,东南亚各地的九皇诞亦渗入了各种 适应地方历史过程而变异又独特的信仰活动: 民间俗神祭祀风俗 第一个变异是渗入中国南部(特别是福建漳州、泉州一带)的民间俗神信仰。 由於农历九月的头几天是许

道教研究定位

本條目可作為道教道藏宗教史民間信仰科儀神仙信仰宮觀地方志碑刻文獻學研究的檢索入口。若《从北斗真君到九皇大帝》實際討論範圍較窄,後續應依原文改寫為具體主題,例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝術或思想史問題。

校核流程

補強《从北斗真君到九皇大帝》時,建議先確認題名是否為正式出版題名,再核對作者、年份、刊名或學位授予單位。其次檢查摘要是否直接來自出版頁、資料庫或論文本身;若摘要由搜尋結果整理而來,應標記為二手線索。最後再建立與站內節點的關聯,避免只因題名含有「道」「教」「神」「儀」等字樣就誤連到不相干主題。

引用邊界

目前內容不代表全文校讀,也不應直接作為學術引用定本。後續補強時,至少應確認:期刊或學位授予單位、卷期頁碼、作者機構、摘要原文、關鍵詞、DOI/URL、引用格式與授權狀態。若無法取得原文,應標示為「書目線索」而非「全文研究」。

待補欄位

  • 摘要原文與關鍵詞
  • 出版單位、卷期、頁碼或學位資訊
  • DOI、永久連結或館藏連結
  • 與既有節點的關聯:葛洪抱朴子媽祖正一全真靈寶等需依原文判定

法緣留言(

載入中…

ID: paper:0568407a76cb · 最後更新:2026/6/12· 版本:20260611 · 版本歷史

其他資料:學術論文(個別著作權)、本派傳承(CC0 1.0)。