天亡簋銘文補論

清華大學出土文獻研究與保護中心 (PDF 全文)

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• 題名：《清華大學出土文獻研究與保護中心 (PDF 全文)》
• 作者：待補
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摘要

天亡簋銘文補論 馮 時 天亡簋自清道光末年出於岐山之後，學者研釋不絶。 其作爲武王標準器，史料價 值極高，然於銘文内容之理解，器主之考定，猶多分歧，兹聊爲補述。 ［乙］亥，王又（有）大豊（禮），王凡（般）三（四）方，王祀于天室，降。天亡 又（佑）王，衣（殷）祀于王，不（丕）顯考文王，事喜上帝。文王德才（在）上，不 （丕）顯王乍相，不（丕）■（肆）王乍■（賡），不（丕）克乞（訖）衣（殷）王祀。丁 丑，王卿（饗）大宜，王降亡■（勛）爵復■（囊），隹（唯）朕又（有）慶，每（敏）敭 （揚）王休于■■。 〔１〕 “王有大禮”。 “禮”，舊多釋“豐”，學者已詳辨之。 《禮記·樂記》：“大樂與天 地同和，大禮與天地同節。 和，故百物不失；節，故祀天祭地。”《左傳》文公三年：“君貺 之以大禮，何樂如之！”皆以大禮兼括盛祭大饗之禮，是銘文大禮正言祭天，後文“王饗 大宜”也大禮之儀節。 〔２〕 “王般四方”。 “般四方”本作“凡三方”。 郭沫若讀爲“風三方”。 聞一多已辨 〔３〕 其非，並以麥方尊銘對讀而謂“汎三方”，謂言泮宫事。 然辟雍、泮宫制本不同。

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