市區道壇的儀式與祭祀:香港德教紫靖閣的全年活動個案研究(2007-2010)

市區道壇的儀式與祭祀:香港德教紫靖閣的全年活動

書目定位

《市區道壇的儀式與祭祀:香港德教紫靖閣的全年活動》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。

基本資訊

• 題名：《市區道壇的儀式與祭祀:香港德教紫靖閣的全年活動》
• 作者：鍾貫豪
• 年份：2010
• 來源層級：待補
• 抓取來源：待補
• 直接來源：待補

現有摘要

基本資訊

• 來源: https://schina-publication.hkust.edu.hk/sites/default/files/pubs/news-061.01.pdf

摘要

田野與文獻 第六十一期 2010.10.15 第1頁 市區道壇的儀式與祭祀 香港德教紫靖閣的全年活動個案研究（20072010） 鍾貫豪 香港科技大學人文學部 德教是民國年間發源於潮汕地區的扶鸞團體， 「首鸞」即是道壇在新一年的第一次扶乩。新一 它在1930年代末期創教，40年代已經在潮汕發展迅 年一定以農曆年為準，以正月作開始，西曆是不 速，其後在東南亞及香港各地傳播。作為一個扶鸞 會計算在內，所以西曆的元旦是不會有任何慶祝 團體，德教與大眾所理解的道教差別在於德教的成 活動。 員認為他們的宗教是一個將儒、釋、道、耶、回五 不同道壇都會以正月作開始，通常不會遲於 教合而為一的世界性宗教。五教之中的核心教義， 正月十五。紫靖閣每年第一個活動是正月初五之 包括儒教的明德忠恕、道教的抱一修真、佛教的明 「開閣日」。據閣長稱，因為每年年末謝灶君4 的 心見性、耶教的大公博愛和回教的慈愛清真皆能發 時間為「官三民四」，即是古時官員在農曆十二 揚人類崇高的德性而教化於人，而德教則在不分種 月廿三、平民在十二月廿四祭灶君，所以由年廿 族、不分宗教的情況下，將五教共冶一爐。1 四開始至正月初四期間，

道教研究定位

本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《市區道壇的儀式與祭祀:香港德教紫靖閣的全年活動》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝術或思想史問題。

校核流程

補強《市區道壇的儀式與祭祀:香港德教紫靖閣的全年活動》時，建議先確認題名是否為正式出版題名，再核對作者、年份、刊名或學位授予單位。其次檢查摘要是否直接來自出版頁、資料庫或論文本身；若摘要由搜尋結果整理而來，應標記為二手線索。最後再建立與站內節點的關聯，避免只因題名含有「道」「教」「神」「儀」等字樣就誤連到不相干主題。

引用邊界

目前內容不代表全文校讀，也不應直接作為學術引用定本。後續補強時，至少應確認：期刊或學位授予單位、卷期頁碼、作者機構、摘要原文、關鍵詞、DOI/URL、引用格式與授權狀態。若無法取得原文，應標示為「書目線索」而非「全文研究」。

待補欄位

• 摘要原文與關鍵詞
• 出版單位、卷期、頁碼或學位資訊
• DOI、永久連結或館藏連結
• 與既有節點的關聯：葛洪、抱朴子、媽祖、正一、全真、靈寶等需依原文判定