《雲南道教碑刻輯錄》前言

雲南道教碑刻輯錄前言

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基本資訊

• 題名：《雲南道教碑刻輯錄前言》
• 作者：蕭霽虹
• 年份：2012
• 來源層級：待補
• 抓取來源：待補
• 直接來源：待補

現有摘要

基本資訊

• 來源: https://www.daoist.org/BookSearch(test)/list012/52-18-127.pdf

摘要

圖 介評書 《雲南道教碑刻輯錄》前言  蕭霽虹 雲南省社會科學院宗教研究所 道教在雲南，歷史悠久，多宗派 「領天下道教事」，於宣德年間奏請立 並存，而且，道教從傳入之時就與雲南 地方文化和民族文化相融合，形成了獨 雲南、大理、金齒三道紀司，雲南道教 隨之聲望大振。3 道教各派紛紛傳入雲 具地域性和民族性的雲南道教文化特 南。明清時，雲南道教主要有武當道 色，在中國道教史上佔有一定的地位。 派、全真道天仙派、龍門派、長春派、 雲南與道教發祥地之一的四川毗 隨山派和西竺心宗，民間有正一派。 鄰，雲南道教文化與四川等西南地區 在雲南腹地的 20 府和 1 個直隸州，多 是相連的文化板塊。張陵在四川鶴鳴 建有道教宮觀，雲南、大理、永昌和 山把神仙道化成宗教，創立五斗米道， 置二十四治教化治民，二十四治中有 楚雄 4 府，設有管理道教事務的道紀 司。4 故而民國學者認為：「滇之有道 蒙秦治等治轄區包括金沙江南和滇東 教，約在元室統一以後。明清之際，固 北、滇西的部份地區。因「民俗略与 巴蜀同」1，加之特殊的地緣關係，道 嘗盛極一時，各地道觀，如琳宮貝闕， 彼此相望，金碧輝映。」5 道教信仰在

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道教研究定位

本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《雲南道教碑刻輯錄前言》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝術或思想史問題。

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