《華嚴經》無情有性說之探究——以法藏和澄觀詮釋為主

華嚴經無情有性說之探究——以法藏和澄觀詮釋為主

書目定位

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基本資訊

• 題名：《華嚴經無情有性說之探究——以法藏和澄觀詮釋為主》
• 作者：釋如觀
• 年份：2014
• 來源層級：待補
• 抓取來源：待補
• 直接來源：待補

現有摘要

基本資訊

• 來源: https://www.huayencollege.org/files/paper/grad_thesis/16-20/%E7%AC%AC19%E5%B1%86-1903-%E9%87%8B%E5%A6%82%E8%A7%80-%E3%80%8A%E8%8F%AF%E5%9A%B4%E7%B6%93%E3%80%8B%E7%84%A1%E6%83%85%E6%9C%89%E6%80%A7%E8%AA%AA%E4%B9%8B%E6%8E%A2%E7%A9%B6%E2%80%94%E4%BB%A5%E6%B3%95%E8%97%8F%E5%92%8C%E6%BE%84%E8%A7%80%E8%A9%AE%E9%87%8B%E7%82%BA%E4%B8%BB.pdf

摘要

華嚴專宗研究所第十九屆碩士論文 《華嚴經》無情有性說之探究 ——以法藏和澄觀詮釋為主 A Study of Nonsentient beings with a Buddhanature Thought Based on the Interpretation of Fazang and Chengguan in “Avatamsaka Sutra ” 指導教授： 陳英善老師 研 究 生： 釋如觀 中華民國 一 ○ 三 年 六 月 十 六 日 摘要： 處於全球氣候變遷是當今人類面臨的最大危機，全球各國各地頻繁出現極端 氣候似乎已成定局。為此，如何在五濁惡世的當今，人門在理所當然享有舒適奢 華的物質條件的同時，對整個地球環境的破壞也是日益顯著的客觀事實。天災人 禍不是大自然對人類不公平的調戲，而是我們應為自己所作的一切買單和承當。 若以佛法的世出世間的角度來看，山河大地，宇宙萬有皆有佛性，皆能成佛。 因此筆者試以《華嚴經》之情與無情，同圓種智為立足點，透過對六十《華嚴經• 淨眼品》、八十《華嚴經•世主妙嚴品》中三世間互融為主導，彰顯華嚴一乘圓教 之殊勝，剖析他們對華嚴「無情有性」思想的詮釋，

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道教研究定位

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