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繫辭傳

- 題名：《繫辭傳》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

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繫辭傳

《第 1 章》

天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。動靜有常，剛

柔斷矣。方以類聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地

成形，變化見矣。

八卦成列，象在其中矣，因而重之，爻在其中矣。剛柔相推，

變在其中矣，繫辭焉而命之，動在其中矣。吉凶悔吝者，生乎動者也。剛柔者立本者也；變通者趣時者也。

《第 2 章》

是故，易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業。

是故，天生神物，聖人則之。天地變化，聖人效之。天垂象，見吉凶，聖人象之。河出圖，洛出書，聖人則之。

是故，法象莫大乎天地，變通莫大乎四時，懸象著明莫大乎

日月，崇高莫大乎富貴。備物致用，立象成器，以為天下利，

莫大乎聖人。探賾索隱，鉤深致遠，以定天下之吉凶，成天

下之亹亹者，莫大乎蓍龜。是故蓍之德圓而神，卦之德方以知，六爻之義易以貢。

《第 3 章》

一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。成性存存，道義之門。

天地之大德曰生，聖人之大寶曰位。何以守位曰仁。何以聚人曰財。理財正辭，禁民為非曰義。

顯諸仁，藏諸用。聖人以此洗心，退藏於密，吉凶

本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《繫辭傳》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝術或思想史問題。

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