七、八世紀觀音造像的繁衍
- 題名：《七、八世紀觀音造像的繁衍》 - 作者：王靜芬 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
📚 學術摘要使用聲明
本頁面收錄論文摘要係依據台灣《著作權法》第 52 條（為學術研究合理使用） 及第 65 條（合理使用四要素判斷）整理。摘要長度不超過 300 字，並附原始來源連結。
若您是著作權人並希望下架此摘要，請來信 [email protected] 我們將於 7 日內處理。原文閱讀請點擊「來源連結」前往原資料庫。
七、八世紀觀音造像的繁衍
書目定位
《七、八世紀觀音造像的繁衍》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。
基本資訊
- 題名：《七、八世紀觀音造像的繁衍》
- 作者：王靜芬
- 年份：待補
- 來源層級：abstract_only
- 抓取來源：legacy_pdf
- 直接來源：待補
現有摘要
基本資訊
摘要
七、八世紀觀音造像的繁衍 王靜芬 美國維吉尼亞大學美術史系 本文探討觀音（大悲菩薩，Avalokite vara）信仰在七至八世紀之間的衍變 與發展，及其在視覺表現中多種樣貌之呈現。 1 觀音常常理解為「俯看世間的菩 薩」， 祂是隨著大乘佛教於印度自西元一世紀初的發展而滋生的眾多菩薩之一。由 於觀音是「慈悲」（karu ）這個概念的人格化，所以對信徒有著強大的吸引力。 自五世紀下半葉起，與日俱增的觀音造像可以作為觀音信仰在中國持續地成長的佐 證，造像出現於各種背景下和以多樣媒材呈現，例如金銅、石、壁畫等，小型以至 等身的造像皆有。 典型的中國觀音圖象特徵建立於六世紀末。這類傳統式的觀音造像持續到七、 八世紀。此外，伴隨著密教在中土的傳入和流行，多樣式的密教觀音信仰得到演 進。首先，本文以為七世紀末至八世紀多樣式的密教觀音 ── 或稱變化觀音 ── 的 激增指證當時中國佛教及其藝術的重大改變；其次，這個變化也對鄰邦文化有著深 刻的影響，特別是日本奈良時代（710794）的佛教藝術。本文另檢視兩個個案， 分別為敦煌莫高窟第一四八窟和日本東大寺。 一、觀音的傳統形式 有關中國早期觀音像的研究
校對記錄
道教研究定位
本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《七、八世紀觀音造像的繁衍》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝術或思想史問題。
校核流程
補強《七、八世紀觀音造像的繁衍》時，建議先確認題名是否為正式出版題名，再核對作者、年份、刊名或學位授予單位。其次檢查摘要是否直接來自出版頁、資料庫或論文本身；若摘要由搜尋結果整理而來，應標記為二手線索。最後再建立與站內節點的關聯，避免只因題名含有「道」「教」「神」「儀」等字樣就誤連到不相干主題。
引用邊界
目前內容不代表全文校讀，也不應直接作為學術引用定本。後續補強時，至少應確認：期刊或學位授予單位、卷期頁碼、作者機構、摘要原文、關鍵詞、DOI/URL、引用格式與授權狀態。若無法取得原文，應標示為「書目線索」而非「全文研究」。
待補欄位
◇法緣留言（—）
載入中…