「不識不慍,不亦君子」—呂洞賓詩歌中的「不識」情愫

不識不慍,不亦君子

書目定位

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基本資訊

• 題名：《不識不慍,不亦君子》
• 作者：郝中寧
• 年份：待補
• 來源層級：待補
• 抓取來源：待補
• 直接來源：待補

現有摘要

基本資訊

• 來源: https://dao.crs.cuhk.edu.hk/Main/wp-content/uploads/2020/04/Daoist_newsletter_issue53.pdf

摘要

「不識不慍，不亦君子」 —呂洞賓詩歌中的「不識」情愫 學 術 論 衡 郝中寧 香港中文大學宗教研究文學碩士 呂洞賓獨處幽居的生活可見一斑。他認為「靜」 也是修煉的必備準則。閉門謝客，過著與世隔絕的清 靜書 齋生活，或許也是樂事。〈其漁父詞〉中云「常 守靜，處幽深，服氣餐霞飽即休」10；又有〈六言詩〉云 「獨攜玉律丹訣，閒踏清莎碧苔」11。以上種種，無不 體現出呂洞賓幽居守靜的隱居意趣，也體現出其不 好人間世事的處世風 格。《老子》有云「致虛極，守 靜篤」12，所表現之志趣應是如此。 呂洞賓隱居於山水之間，卻不甘於常隱於此。其 仙跡詩亦能體現他對人世間的留戀，洞賓亦常顯化 於人世之間，彰顯神通之事，亦或驚醒世人。故旁人 如遇洞賓而不知其人，亦為常事。然其中關鍵在於其 人對待「不識」之態度。 一、安於「不識」的恬淡灑脫 恬淡而隱，塵俗無爭的隱居雅緻似多見於呂詩之 中。這也符合典籍中對歷史中的呂洞賓形象的側寫。 《岳陽風土記》載呂洞賓兩舉進士不第後，「有棲隱之 志」，隨後「去遊廬山，遇異人，授 術，得長生不死之 訣。多遊湘潭鄂岳間」13。唐末的戰亂紛擾的社會環 境或許是呂洞賓隱遁山林的原因。

道教研究定位

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